Vous 03/12/2009 à 00h00
Hommes, flemme, mode d’emploi
http://www.liberation.fr/vous/0101606380-hommes-flemme-mode-d-emploi
Une nouvelle étude le confirme : le partage des tâches continue de se faire au détriment des femmes. Et la situation empire lorsqu’arrivent les enfants.
Par Charlotte Rotman
Voici un petit questionnaire qui requiert la plus grande honnêteté : qui, chez vous, repasse ? Fait les courses ? La cuisine ? La vaisselle ? Les comptes ? Alors ? Paritaire ?
Voici les vrais chiffres, ceux de l’Institut national d’études démographiques (Ined) : aujourd’hui, en France, les femmes assument encore 80% des tâches domestiques. Et contrairement à ce que l’on aurait pu espérer, tout s’aggrave avec l’arrivée d’un bébé. C’est sûr, le bilan de ce dernier opuscule de l’Ined (1), rendu public aujourd’hui, n’est pas une publicité ambulante pour la maternité. S’il est diffusé largement, il est à craindre que le taux de natalité de la France (championne en la matière) ne s’affaisse brutalement.
Concrètement, l’Institut a questionné des milliers de couples en 2005, passés de nouveau au crible en 2008. Au final, et à quelques années d’écart, «les inégalités persistent». En clair, on ne peut compter sur une amélioration avec le temps. Pour l’instant, a-t-on envie d’ajouter.
Assiettes sales. En 2005, parmi les femmes en couple âgées de 20 à 49 ans, 8 sur 10 s’occupaient «toujours» ou «le plus souvent» du repassage, 7 sur 10 de la préparation des repas, une grosse moitié passait l’aspirateur et faisait les courses d’alimentation. Pour connaître la part des hommes, là, il fallait chausser ses lunettes, car ils étaient en tout petit sur le graphique des statisticiens.
Trois ans après ces premiers résultats, les retrouvailles sont amères : «Une naissance accentue le déséquilibre du partage des tâches entre conjoints», écrit Arnaud Régnier-Loilier. C’est vrai pour la plupart des tâches : repas, courses alimentaires, aspirateur, tenue des comptes. Et encore plus si le bébé n’est pas le premier.
Un exemple : qui prépare le déjeuner ou le dîner ? Chez les couples qui n’ont pas eu d’enfant entre 2005 et 2008, la répartition n’a pas changé. En 2005, les femmes sans enfant expliquaient dans 6 cas sur 10 qu’elles le faisaient «toujours» ou «le plus souvent». Les mères, elles, le font dans les trois quarts des cas. Chez les couples qui ont eu un premier bébé entre les deux entretiens, cette proportion passe de 51% à 58%. Et s’il s’agit d’un bébé supplémentaire, les chiffres s’envolent de 72% à 77%. Il en va grosso modo de même pour les courses et l’aspirateur.
Avec le premier enfant, la proportion de couples où le repassage revient «toujours» à la femme passe de 57 à 66%. Du coup, quand on lit que pour la vaisselle, «le déséquilibre reste inchangé, que la naissance soit la première ou non», on prend quasiment ça pour une bonne nouvelle… alors que les assiettes sales échoient plus souvent à la femme qu’à l’homme.
Corvées. Si la mère se retrouve davantage aspirée (et non inspirée) par l’aspirateur, c’est essentiellement parce qu’elle est plus disponible, car elle a réaménagé son temps de travail. Entre 2005 et 2008, 25% des femmes interrogées ont cessé ou réduit leur activité après l’arrivée d’un premier enfant (32%, si ce n’est pas le seul bébé). De plus, les femmes qui s’occupent de tout ne le font pas le cœur empli d’allégresse, portées par la joie de passer le plumeau ou l’éponge. Pour elles aussi, ce sont des corvées. De fait, les femmes les moins satisfaites de leur organisation sont celles qui en font le plus. Un degré de satisfaction a été demandé à chaque visite des démographes. Lui aussi varie aussi selon le nombre d’enfants à charge. Seules 30% des femmes sans enfant ont donné une note inférieure à 8 sur 10. On monte à 40% chez les mères de deux enfants, et presque 50% chez celles qui en ont au moins trois. Pour beaucoup des enquêtées, ce taux a explosé : 38% des femmes qui ont eu un enfant entre les deux enquêtes et qui ont vu la répartition de trois tâches se redessiner en leur défaveur expriment une insatisfaction plus forte que lors de la première enquête. Quelle ruine. «Le nombre d’enfants n’a en revanche aucun effet sur le degré de satisfaction des hommes», relève laconiquement Arnaud Régnier-Loilier.
Et encore, on ne parle pas du reste. Quand un bébé surgit, «des tâches supplémentaires» apparaissent, (le bain, le change, le biberon, le trajet pour la crèche ou l’école). Ces activités parentales ne sont pas étudiées ici, mais «ajoutées à la dégradation de la répartition des tâches ménagères, cela pourrait rendre compte de l’insatisfaction plus forte des femmes ayant eu un enfant». Dans deux ans, des enquêteurs viendront taper à la même porte de ces couples pour leur poser les mêmes questions. La prochaine étude est prévue pour 2011. D’ici là, hommes, au balai !
(1) Population et Sociétés, n°461. Arnaud Régnier-Loilier : «L’arrivée d’un enfant modifie-t-elle la répartition des tâches domestiques au sein du couple ?»
mercredi 2 décembre 2009
Sciences: les filles persistent à limiter leurs ambitions
Sciences: les filles persistent à limiter leurs ambitions
Les filles se détournent plus que les garçons des filières scientifiques, l'association «Femmes et maths», organise une journée intitulée «Filles et maths».
http://www.liberation.fr/societe/0101606256-les-filles-limitent-leurs-ambitions
Par VÉRONIQUE SOULÉ
Les préjugés ont la vie dure: les garçons dans les filières industrielles et scientifiques, les filles dans les filières littéraires et médico-sociales. Même si les choses évoluent, le parcours scolaire, puis les métiers restent encore largement marqués par les stéréotypes sexués.
Ainsi les filles réussissent mieux à l’école que les garçons. Et pourtant elles limitent souvent leurs ambitions lorsqu’il faut ensuite choisir une formation et se détournent plus que les garçons des filières scientifiques d’excellence.
Selon les statistiques du ministère de l’Education nationale, à niveau égal en sixième en mathématiques, 48% des filles choisissent la série scientifique S au lycée, contre 68% pour les garçons. Rien d’étonnant dès lors qu’elles ne constituent qu’un quart des effectifs ensuite dans les classes préparatoires aux grandes écoles scientifiques.
Par contre, fidèles à l’image traditionnelle de la femme, elles sont 80% dans la filière littéraire L au lycée et atteignent les 95% dans la filière médico-sociale, alors qu’elles sont quasiment absentes dans les filières industrielles ou de production, des domaines considérés comme masculins.
Pour lutter contre la persistance des préjugés et la prévention des filles à l’égard des sciences et des techniques, plusieurs associations se sont engagées, lançant des actions sur le terrain et organisant des colloques. Parmi elles, «Femmes et maths» et «Animath» organisent une journée intitulée «Filles et maths: une équation lumineuse» le 8 décembre à l’institut Henri Poincaré à Paris.
Parmi les professeurs des universités en mathématiques fondamentales, 37 sont des femmes, contre 538 hommes, soit un taux de 6% seulement, rappellent-elles. Ou encore : tout juste un quart des diplômés sortant des écoles d’ingénieurs sont des femmes. Une proportion qui stagne depuis plusieurs années.
Les filles se détournent plus que les garçons des filières scientifiques, l'association «Femmes et maths», organise une journée intitulée «Filles et maths».
http://www.liberation.fr/societe/0101606256-les-filles-limitent-leurs-ambitions
Par VÉRONIQUE SOULÉ
Les préjugés ont la vie dure: les garçons dans les filières industrielles et scientifiques, les filles dans les filières littéraires et médico-sociales. Même si les choses évoluent, le parcours scolaire, puis les métiers restent encore largement marqués par les stéréotypes sexués.
Ainsi les filles réussissent mieux à l’école que les garçons. Et pourtant elles limitent souvent leurs ambitions lorsqu’il faut ensuite choisir une formation et se détournent plus que les garçons des filières scientifiques d’excellence.
Selon les statistiques du ministère de l’Education nationale, à niveau égal en sixième en mathématiques, 48% des filles choisissent la série scientifique S au lycée, contre 68% pour les garçons. Rien d’étonnant dès lors qu’elles ne constituent qu’un quart des effectifs ensuite dans les classes préparatoires aux grandes écoles scientifiques.
Par contre, fidèles à l’image traditionnelle de la femme, elles sont 80% dans la filière littéraire L au lycée et atteignent les 95% dans la filière médico-sociale, alors qu’elles sont quasiment absentes dans les filières industrielles ou de production, des domaines considérés comme masculins.
Pour lutter contre la persistance des préjugés et la prévention des filles à l’égard des sciences et des techniques, plusieurs associations se sont engagées, lançant des actions sur le terrain et organisant des colloques. Parmi elles, «Femmes et maths» et «Animath» organisent une journée intitulée «Filles et maths: une équation lumineuse» le 8 décembre à l’institut Henri Poincaré à Paris.
Parmi les professeurs des universités en mathématiques fondamentales, 37 sont des femmes, contre 538 hommes, soit un taux de 6% seulement, rappellent-elles. Ou encore : tout juste un quart des diplômés sortant des écoles d’ingénieurs sont des femmes. Une proportion qui stagne depuis plusieurs années.
Véronique Chauveau: «La société répète aux filles que les maths ne sont pas faites pour elles»
Société 30/11/2009 à 15h09
Véronique Chauveau: «La société répète aux filles que les maths ne sont pas faites pour elles»
TCHAT
Alors qu'elles sont bonnes élèves au lycée, les filles hésitent à s'embarquer dans des filières scientifiques, surtout en maths, et sont sous-représentées dans la recherche. A l'occasion du Colloque «Maths à venir 2009» à la Mutualité les 1er et 2 décembre, Véronique Chauveau, vice-présidente de l'association «Femmes et mathématiques» a répondu à vos questions.
Aude. Faire des études scientifiques c'est une chose, encore faudrait-il qu'il y ait à leurs termes des postes qui se libèrent dans les labos... ce qui est loin d'être le cas. Et pour le coup, que l'on soit fille ou garçon n'y change rien. Qu'en pensez-vous?
Véronique Chauveau. Il va y avoir de très nombreux départs à la retraite dans les labos de recherche, comme dans les industries, et un grand besoin de scientifiques. Tout le monde s'inquiète du petit nombre d'étudiants qui s'engagent dans les études scientifiques. Donc, il va y avoir des places, pour les filles et pour les garçons.
Yves. Qu'est-ce qui est déterminant, selon vous, dans la décision des filles de renoncer à ce type d'études, et de carrière?
Je pense que les mathématiques sont souvent perçues comme difficiles par les filles et les garçons. Mais ce qui fait la
différence dans la perception qu'en ont les filles, c'est que la société leur répète que ce n'est pas pour elles. Il y a de très nombreux stéréotypes véhiculés par la société qui répètent que, «les filles réussissent moins bien en mathématiques», d'autres qui disent que «le cerveau des hommes et des femmes ne fonctionne pas pareil». Celui des femmes serait moins apte à l'abstraction, à la visualisation dans l'espace, etc... Ce qu'elles entendent, sans vraiment y faire attention, c'est qu'elles ne sont pas faites pour cela. Tout le monde véhicule ces stéréotypes, à l'école aussi. Je suis enseignante, et moi-même, je véhicule ces stéréotypes en classe, à mon insu. Chaque adulte dans la société a sa responsabilité dans ce phénomène.
Cyberpepette. J'ai effectué un cursus scientifique à l'Université. J'ai obtenu une maîtrise de physique (en Angleterre) ainsi qu'un DEA d'acoustique. J'étais plutôt destinée à faire des études scientifiques, mais il faut avouer que le contenu des cours et la façon dont ils étaient dispensés ont souvent mis à rude épreuve ma motivation. Mon passage en Angleterre m'a fait découvrir de nouvelles méthodes d'enseignement ainsi qu'un univers universitaire scientifique plus ouvert aux femmes (nous étions quasiment aussi nombreuses que les hommes). Les professeurs français ne transmettraient-ils pas dans leur cours, en plus du contenu scientifique, les clichés comme quoi la science est par définition masculine?
Inconsciemment, on véhicule cette image-là. Quand on donne des exemples, on la véhicule malgré nous, parce qu'on donne des exemples de scientifiques hommes. On n'a pas beaucoup d'exemples de scientifiques femmes dans le passé, même quand elles existent on ne les connaît pas toujours.
Je pense que l'enseignement est différent en Angleterre, mais vous avez dû avoir la chance de rencontrer des enseignants sensibles à la place des femmes. Il en existe aussi en France.
Votre pseudo. Pouvez-vous à cette occasion confirmer que ma vieille cousine Louise Mehl (+1918) a bien été la première femme agrégée de maths en France?
Je ne peux pas répondre à cette question-là. Il faudrait que je cherche. Vous pouvez me recontacter à l'association
«Femmes et mathématiques».
Jabah. Est-ce que le problème ne relève pas de l'attitude des mathématiciens qui, confortés par le fait que cette matière est sélective, méprisent souvent les Humanités. Le remède est à mon avis d'enseigner des mathématiques ouvertes à la poésie, la littérature, l'histoire, qu'en pensez-vous?
Je pense que c'est une bonne remarque, et présenter les mathématiques comme plus ouvertes sur le monde et la culture attirerait sans doute plus d'élèves, que ce soient des filles ou des garçons. Mais le problème, dans l'enseignement, est souvent un problème de temps. Les bonnes idées ne manquent pas, mais leurs mises en oeuvre pratiques et souvent difficile.
Isabelle. La désaffection des filles pour les sciences ce n'est pas un phénomène nouveau, et les inciter est aussi une décision politique, qu'en pensez-vous?
Absolument. Je pense que l'on ne s'intéresse à la place des femmes en science que parce que l'on sait qu'il va y avoir des problèmes de recrutement.
Olymp. Comment peut-on connaître les débouchés offerts par les mathématiques ?
Les débouchés offerts par les mathématiques sont de plus en plus nombreux. Ça dépend à quel niveau d'études vous vous trouvez. Il y a un document qui a été fait par les Sociétés savantes des mathématiques, et l'Association Femmes et maths en partenariat avec l'Onisep qui s'appelle Zoom sur les métiers des mathématiques qui, dans un premier temps, peut répondre à cette question. D'autre part, si vous êtes au niveau universitaire, n'hésitez pas à poser des questions aux enseignants que vous rencontrez, ils seront ravis de votre intérêt et répondront volontier.
Juliette. Quelles propositions votre association préconisent-elles pour inciter les filles à pourvuivre des études scientifiques?
Notre association a des actions à plusieurs niveaux. Au niveau du secondaire, nous allons dans les classes, avec les associations Femmes et Science et Femmes ingénieurs, pour présenter les métiers scientifiques aux filles et aux garçons. Et, éventuellement, servir de modèle, montrer qu'il existe des femmes scientifiques, que c'est possible et que nous en sommes la preuve.
D'autre part, nous essayons de sensibiliser les adultes du système éducatif à la question des filles en science, au rôle qu'il joue, à l'influence des stéréotypes, à l'importance de l'âge auquel se font les choix... Nous participons à des colloques ou en organisons, pour réfléchir et agir sur la place des femmes en science. Nous organisons un forum des jeunes mathématiciennes, pour permettre à des doctorantes de rencontrer des mathématiciennes confirmées, de tisser des liens, créer un réseau, pour la première fois cette année, nous organisons deux journées Filles et mathématiques: une équation lumineuse. Une pour les jeunes filles de 14/15 ans, et une autre pour les jeunes filles en math sup.
Guigs. Pourtant les filles sont très nombreuses dans les filières scientifiques au lycée. Pourquoi les stéréotypes s'enclencheraient-ils après le bac?
Les filles sont très nombreuses au lycée en série S, (46%), parce que ce sont des bonnes élèves, et qu'elles ne veulent pas se fermer de portes en faisant des choix plus tôt. Mais, après le bac S, elles choisissent majoritairement d'aller faire des études de médecine, parce que, bien que ce soit très sélectif, la médecine, c'est bien connu, c'est s'occuper des autres.
Jabah. L'ordre (surtout dans les idées) est qualité indéniable pour l'apprentissage pour la recherche. Il n'est pas contestable que chez les adolescents, les filles sont les plus ordonnées. Même si, maintenant, la désertion des matières scientifiques est générale de la part des étudiants, les filles étaient toujours sous-représentées. Ce constat est-il dû à la sensibilité du sexe féminin qui ne trouve pas le moyen de s'exprimer dans une discipline, qui assèche le coeur d'après Chateaubriand , ou au milieu mysogine des mathématiciens, dont un célèbre géomètre dit tout bonnement dans sa conférence devant une assistance également féminine, que le cerveau de la femme n'est pas fait pour les mathématiques.. (pour ne pas le citer: Berger, conférence à Nancy).
Je ne crois pas que les mathématiciens soient plus misogynes que les autres. Ce genre d'idée sur le cerveau des femmes est partagée par des hommes, des femmes, dans tous les secteurs disciplinaires. Ceci étant, il est scandaleux qu'un mathématicien aussi réputé se permette de dire des choses pareilles.
Cykibou. J'ai l'impression au vu des gens que j'ai pu fréquenter (et c'est mon cas) que quand une fille allait vers des études et une carrière scientifique, elle avait un proche, souvent un de ses parents, qui avait un métier scientifique. Avez-vous observé quelque chose de semblable?
Il y a des études qui ont été menées par la sociologue Catherine Marry, et des collègues à elle, sur des étudiantes à Polytechnique, qui démontrent l'importance pour elles d'avoir eu des parents scientifiques père, et mère, surtout mère, d'ailleurs. C'est toujours l'idée que les exemples de femmes scientifiques sont très peu nombreux pour qu'une jeune fille puisse se projeter en tant que femme scientifique. D'où l'idée d'aller dans les établissements scolaires, par exemple. C'est plus facile pour une jeune fille dont les parents sont scientifiques, ça paraît plus naturel, plus facile.
Les filles se détournent plus que les garçons des filières scientifiques, l'association «Femmes et maths», organise une journée intitulée «Filles et maths».
Véronique Chauveau: «La société répète aux filles que les maths ne sont pas faites pour elles»
TCHAT
Alors qu'elles sont bonnes élèves au lycée, les filles hésitent à s'embarquer dans des filières scientifiques, surtout en maths, et sont sous-représentées dans la recherche. A l'occasion du Colloque «Maths à venir 2009» à la Mutualité les 1er et 2 décembre, Véronique Chauveau, vice-présidente de l'association «Femmes et mathématiques» a répondu à vos questions.
Aude. Faire des études scientifiques c'est une chose, encore faudrait-il qu'il y ait à leurs termes des postes qui se libèrent dans les labos... ce qui est loin d'être le cas. Et pour le coup, que l'on soit fille ou garçon n'y change rien. Qu'en pensez-vous?
Véronique Chauveau. Il va y avoir de très nombreux départs à la retraite dans les labos de recherche, comme dans les industries, et un grand besoin de scientifiques. Tout le monde s'inquiète du petit nombre d'étudiants qui s'engagent dans les études scientifiques. Donc, il va y avoir des places, pour les filles et pour les garçons.
Yves. Qu'est-ce qui est déterminant, selon vous, dans la décision des filles de renoncer à ce type d'études, et de carrière?
Je pense que les mathématiques sont souvent perçues comme difficiles par les filles et les garçons. Mais ce qui fait la
différence dans la perception qu'en ont les filles, c'est que la société leur répète que ce n'est pas pour elles. Il y a de très nombreux stéréotypes véhiculés par la société qui répètent que, «les filles réussissent moins bien en mathématiques», d'autres qui disent que «le cerveau des hommes et des femmes ne fonctionne pas pareil». Celui des femmes serait moins apte à l'abstraction, à la visualisation dans l'espace, etc... Ce qu'elles entendent, sans vraiment y faire attention, c'est qu'elles ne sont pas faites pour cela. Tout le monde véhicule ces stéréotypes, à l'école aussi. Je suis enseignante, et moi-même, je véhicule ces stéréotypes en classe, à mon insu. Chaque adulte dans la société a sa responsabilité dans ce phénomène.
Cyberpepette. J'ai effectué un cursus scientifique à l'Université. J'ai obtenu une maîtrise de physique (en Angleterre) ainsi qu'un DEA d'acoustique. J'étais plutôt destinée à faire des études scientifiques, mais il faut avouer que le contenu des cours et la façon dont ils étaient dispensés ont souvent mis à rude épreuve ma motivation. Mon passage en Angleterre m'a fait découvrir de nouvelles méthodes d'enseignement ainsi qu'un univers universitaire scientifique plus ouvert aux femmes (nous étions quasiment aussi nombreuses que les hommes). Les professeurs français ne transmettraient-ils pas dans leur cours, en plus du contenu scientifique, les clichés comme quoi la science est par définition masculine?
Inconsciemment, on véhicule cette image-là. Quand on donne des exemples, on la véhicule malgré nous, parce qu'on donne des exemples de scientifiques hommes. On n'a pas beaucoup d'exemples de scientifiques femmes dans le passé, même quand elles existent on ne les connaît pas toujours.
Je pense que l'enseignement est différent en Angleterre, mais vous avez dû avoir la chance de rencontrer des enseignants sensibles à la place des femmes. Il en existe aussi en France.
Votre pseudo. Pouvez-vous à cette occasion confirmer que ma vieille cousine Louise Mehl (+1918) a bien été la première femme agrégée de maths en France?
Je ne peux pas répondre à cette question-là. Il faudrait que je cherche. Vous pouvez me recontacter à l'association
«Femmes et mathématiques».
Jabah. Est-ce que le problème ne relève pas de l'attitude des mathématiciens qui, confortés par le fait que cette matière est sélective, méprisent souvent les Humanités. Le remède est à mon avis d'enseigner des mathématiques ouvertes à la poésie, la littérature, l'histoire, qu'en pensez-vous?
Je pense que c'est une bonne remarque, et présenter les mathématiques comme plus ouvertes sur le monde et la culture attirerait sans doute plus d'élèves, que ce soient des filles ou des garçons. Mais le problème, dans l'enseignement, est souvent un problème de temps. Les bonnes idées ne manquent pas, mais leurs mises en oeuvre pratiques et souvent difficile.
Isabelle. La désaffection des filles pour les sciences ce n'est pas un phénomène nouveau, et les inciter est aussi une décision politique, qu'en pensez-vous?
Absolument. Je pense que l'on ne s'intéresse à la place des femmes en science que parce que l'on sait qu'il va y avoir des problèmes de recrutement.
Olymp. Comment peut-on connaître les débouchés offerts par les mathématiques ?
Les débouchés offerts par les mathématiques sont de plus en plus nombreux. Ça dépend à quel niveau d'études vous vous trouvez. Il y a un document qui a été fait par les Sociétés savantes des mathématiques, et l'Association Femmes et maths en partenariat avec l'Onisep qui s'appelle Zoom sur les métiers des mathématiques qui, dans un premier temps, peut répondre à cette question. D'autre part, si vous êtes au niveau universitaire, n'hésitez pas à poser des questions aux enseignants que vous rencontrez, ils seront ravis de votre intérêt et répondront volontier.
Juliette. Quelles propositions votre association préconisent-elles pour inciter les filles à pourvuivre des études scientifiques?
Notre association a des actions à plusieurs niveaux. Au niveau du secondaire, nous allons dans les classes, avec les associations Femmes et Science et Femmes ingénieurs, pour présenter les métiers scientifiques aux filles et aux garçons. Et, éventuellement, servir de modèle, montrer qu'il existe des femmes scientifiques, que c'est possible et que nous en sommes la preuve.
D'autre part, nous essayons de sensibiliser les adultes du système éducatif à la question des filles en science, au rôle qu'il joue, à l'influence des stéréotypes, à l'importance de l'âge auquel se font les choix... Nous participons à des colloques ou en organisons, pour réfléchir et agir sur la place des femmes en science. Nous organisons un forum des jeunes mathématiciennes, pour permettre à des doctorantes de rencontrer des mathématiciennes confirmées, de tisser des liens, créer un réseau, pour la première fois cette année, nous organisons deux journées Filles et mathématiques: une équation lumineuse. Une pour les jeunes filles de 14/15 ans, et une autre pour les jeunes filles en math sup.
Guigs. Pourtant les filles sont très nombreuses dans les filières scientifiques au lycée. Pourquoi les stéréotypes s'enclencheraient-ils après le bac?
Les filles sont très nombreuses au lycée en série S, (46%), parce que ce sont des bonnes élèves, et qu'elles ne veulent pas se fermer de portes en faisant des choix plus tôt. Mais, après le bac S, elles choisissent majoritairement d'aller faire des études de médecine, parce que, bien que ce soit très sélectif, la médecine, c'est bien connu, c'est s'occuper des autres.
Jabah. L'ordre (surtout dans les idées) est qualité indéniable pour l'apprentissage pour la recherche. Il n'est pas contestable que chez les adolescents, les filles sont les plus ordonnées. Même si, maintenant, la désertion des matières scientifiques est générale de la part des étudiants, les filles étaient toujours sous-représentées. Ce constat est-il dû à la sensibilité du sexe féminin qui ne trouve pas le moyen de s'exprimer dans une discipline, qui assèche le coeur d'après Chateaubriand , ou au milieu mysogine des mathématiciens, dont un célèbre géomètre dit tout bonnement dans sa conférence devant une assistance également féminine, que le cerveau de la femme n'est pas fait pour les mathématiques.. (pour ne pas le citer: Berger, conférence à Nancy).
Je ne crois pas que les mathématiciens soient plus misogynes que les autres. Ce genre d'idée sur le cerveau des femmes est partagée par des hommes, des femmes, dans tous les secteurs disciplinaires. Ceci étant, il est scandaleux qu'un mathématicien aussi réputé se permette de dire des choses pareilles.
Cykibou. J'ai l'impression au vu des gens que j'ai pu fréquenter (et c'est mon cas) que quand une fille allait vers des études et une carrière scientifique, elle avait un proche, souvent un de ses parents, qui avait un métier scientifique. Avez-vous observé quelque chose de semblable?
Il y a des études qui ont été menées par la sociologue Catherine Marry, et des collègues à elle, sur des étudiantes à Polytechnique, qui démontrent l'importance pour elles d'avoir eu des parents scientifiques père, et mère, surtout mère, d'ailleurs. C'est toujours l'idée que les exemples de femmes scientifiques sont très peu nombreux pour qu'une jeune fille puisse se projeter en tant que femme scientifique. D'où l'idée d'aller dans les établissements scolaires, par exemple. C'est plus facile pour une jeune fille dont les parents sont scientifiques, ça paraît plus naturel, plus facile.
Les filles se détournent plus que les garçons des filières scientifiques, l'association «Femmes et maths», organise une journée intitulée «Filles et maths».
mardi 1 décembre 2009
Sylvaine, née Sylvain
Enquête
Sylvaine, née Sylvain
LE MONDE | 01.12.09 | 15h25 • Mis à jour le 01.12.09 | 20h36
http://www.lemonde.fr/societe/article/2009/12/01/hermaphrodisme-sylvaine-nee-sylvain_1274482_3224.html
Lorsqu'elle parle, elle hésite sans cesse entre le féminin et le masculin. Sylvaine Télesfort, née il y a cinquante-trois ans sous le nom de Sylvain, se dit "surprise" par la vie tout en précisant quelques instants plus tard qu'elle a travaillé jadis comme "cuisinier". Un accord au féminin, un autre au masculin : ainsi va la grammaire de Sylvaine, qui navigue constamment entre deux sexes. "Parfois, je mélange, je ne sais plus très bien où j'en suis, soupire-t-elle. J'ai les deux facettes en moi, c'est complexe, c'est délicat."
Toute sa vie, Sylvaine Télesfort a dû faire avec cette étrange incertitude. Sa voix s'est installée à une tonalité troublante : son timbre se situe à mi-chemin entre le féminin et le masculin, à une hauteur qui perturbe souvent ses interlocuteurs. Enregistrée à sa naissance comme garçon, elle a toujours eu un tout petit sexe - "il fallait une loupe pour le voir", plaisante-t-elle - mais cet arrimage du côté du masculin n'a pas empêché une poussée mammaire à l'âge de 9 ans.
Pour la médecine, Sylvaine Télesfort présente une "altération de la formule chromosomique". Alors que les garçons affichent des caryotypes 46 XY et les filles des 46 XX, elle détient une formule infiniment plus rare, le 47 XYY. Son protocole de soin auprès de l'assurance-maladie précise qu'elle est atteinte d'"hermaphrodisme intersexué". Un constat confirmé par une expertise médicale réalisée en 2006 à la demande du tribunal de Paris : Mme Télesfort, précise-t-elle, "présente un état intersexuel".
A sa naissance, Sylvaine-Renée Télesfort s'appelait Sylvain-René. Troisième garçon de sa fratrie, il grandit à Beauvais, où son père tient un restaurant. Sylvain aime les jeux de filles et accorde déjà les verbes au féminin. "Un jour, alors que j'étais en CE2, je n'ai pas retrouvé ma table au retour des vacances de Noël, raconte-t-elle. Mon maître m'a dit qu'il fallait que j'aille à l'école d'en face, chez les filles. J'ai passé le second trimestre dans une classe où j'étais le seul garçon. Mon maître voulait m'humilier mais j'étais ravi : sans le savoir, j'étais enfin chez moi."
Sylvain grandit, se fait traiter de "quille" dans la cour de l'école, se déguise parfois en fille en cachette. "Lorsque j'avais 9 ans, une amie de mes parents a dit un jour devant moi que j'avais une petite poussée mammaire, raconte Sylvaine Télesfort. Ma mère m'a emmené chez un médecin, puis chez un généticien, qui m'ont fait sortir du cabinet pour lui parler tranquillement. Ils m'ont prescrit des traitements de testostérone à haute dose."
Pendant deux ans, des infirmières viennent tous les quinze jours faire des injections à Sylvain, qui prend peu à peu des allures masculines plus marquées. Il fait l'école buissonnière, intègre une pension religieuse, part pendant l'été à Toulon, chez son père, qui a ouvert un nouveau restaurant après son divorce. Au terme de deux années passées dans un centre de formation à la menuiserie, Sylvain rejoint son père sur la Côte d'Azur dans le cadre d'un contrat d'apprentissage.
Le jeune homme n'a aucune vie sexuelle, il est instable, inquiet, perturbé par ses interrogations identitaires. "Au vu de mon dossier, un médecin, à Toulon, m'a expliqué un jour que j'étais hermaphrodite. Je ne connaissais même pas ce mot ! Je n'en ai parlé à personne, j'avais trop honte, je restais dans mon coin." Sylvain Télesfort travaille dans des restaurants, devient manutentionnaire, commence une formation de comptable. "Mon côté féminin s'imposait peu à peu, j'ai eu une nouvelle poussée mammaire."
En 1997, Sylvain Télesfort, qui a passé un permis poids lourd pour travailler en solitaire, se décide à parler à sa mère. "J'avais apporté mes dossiers médicaux, raconte-t-elle. Je lui ai dit que j'étais hermaphrodite, que lorsque j'étais enfant, on avait tenté de pousser chez moi le côté masculin à coups d'injections de testostérone mais que j'étais sans doute plus proche du féminin. Elle était sous le choc, elle ne voulait pas y croire. Elle apprenait soudainement que son fils de 41 ans était en fait une fille."
Sa mère décède un an plus tard et Sylvain Télesfort finit par décider de se faire opérer pour devenir une femme à part entière. Dans une attestation datée de 2003, le médecin qui le suit depuis deux ans au Centre médical Europe, à Paris, souligne que "son cas sort de l'habitude" : alors que les transsexuels demandent à rejoindre l'autre sexe, Sylvain Télesfort se situe déjà au milieu du gué. "Il y a, à mon sens, lieu d'accéder à sa demande, non plus de réassignation mais plutôt de réparation", précise-t-il dans une lettre datée du 28 janvier 2003.
En février 2004, Sylvain Télesfort se rend dans un hôpital belge, à Gand, afin de subir une plastie mammaire bilatérale et une vaginoplastie. "Je suis restée douze heures au bloc opératoire, j'ai contracté un staphylocoque doré et j'ai été hospitalisée pendant vingt et un jours, raconte-t-elle. J'étais épuisée mais réparée. J'avais l'impression d'être enfin moi-même." Le retour à Beauvais est cependant douloureux : l'un de ses frères accepte mal de voir Sylvain devenir sa soeur tandis que certains de ses voisins le traitent de transsexuel, voire de pédophile.
En 2005, Sylvaine Télesfort décide de saisir la justice afin de mettre son état civil en conformité avec ce qu'elle appelle désormais sa "nature". L'expertise ordonnée en 2006 par le tribunal de Paris relève une "dysphorie du genre", mais reconnaît l'étrangeté de son itinéraire. "On ne doit pas affirmer l'existence d'un syndrome de transsexualisme au sens strict, souligne le rapport. En effet, ce diagnostic exclut la présence d'un trouble biologique. Or, le sujet présente une altération de la formule chromosomique."
La conclusion de l'expertise est sans ambiguïté. "Au vu de l'ensemble des données médicales (physiologique, biologique et psychique) recueillies, cette personne doit être considérée maintenant comme étant de sexe féminin", concluent l'endocrinologue, le gynécologue et le psychiatre commis par les magistrats. Dans un jugement rendu le 15 mai 2007, le tribunal de Paris accède à sa demande. M. Télesfort "devra, à compter du présent jugement, être dit de sexe féminin" et se prénommer Sylvaine-Renée, écrivent les juges.
Aujourd'hui, Sylvaine se sent enfin à sa place. "Cette décision, c'est la reconnaissance totale de ma personne, sourit-elle. Je suis arrivée au bout de mon calvaire." Elle vit aujourd'hui à Beauvais d'une pension d'invalidité et d'une allocation handicapé qui lui a été accordée en raison de ses problèmes médicaux - elle a quatre maladies orphelines. En 2008, elle a créé une Association-maison intersexualité et hermaphrodisme Europe (AMIHE), qui informe sur l'intersexualité et l'hermaphrodisme. "Mon combat, désormais, ce sont les autres", conclut-elle.
Anne Chemin
Sylvaine, née Sylvain
LE MONDE | 01.12.09 | 15h25 • Mis à jour le 01.12.09 | 20h36
http://www.lemonde.fr/societe/article/2009/12/01/hermaphrodisme-sylvaine-nee-sylvain_1274482_3224.html
Lorsqu'elle parle, elle hésite sans cesse entre le féminin et le masculin. Sylvaine Télesfort, née il y a cinquante-trois ans sous le nom de Sylvain, se dit "surprise" par la vie tout en précisant quelques instants plus tard qu'elle a travaillé jadis comme "cuisinier". Un accord au féminin, un autre au masculin : ainsi va la grammaire de Sylvaine, qui navigue constamment entre deux sexes. "Parfois, je mélange, je ne sais plus très bien où j'en suis, soupire-t-elle. J'ai les deux facettes en moi, c'est complexe, c'est délicat."
Toute sa vie, Sylvaine Télesfort a dû faire avec cette étrange incertitude. Sa voix s'est installée à une tonalité troublante : son timbre se situe à mi-chemin entre le féminin et le masculin, à une hauteur qui perturbe souvent ses interlocuteurs. Enregistrée à sa naissance comme garçon, elle a toujours eu un tout petit sexe - "il fallait une loupe pour le voir", plaisante-t-elle - mais cet arrimage du côté du masculin n'a pas empêché une poussée mammaire à l'âge de 9 ans.
Pour la médecine, Sylvaine Télesfort présente une "altération de la formule chromosomique". Alors que les garçons affichent des caryotypes 46 XY et les filles des 46 XX, elle détient une formule infiniment plus rare, le 47 XYY. Son protocole de soin auprès de l'assurance-maladie précise qu'elle est atteinte d'"hermaphrodisme intersexué". Un constat confirmé par une expertise médicale réalisée en 2006 à la demande du tribunal de Paris : Mme Télesfort, précise-t-elle, "présente un état intersexuel".
A sa naissance, Sylvaine-Renée Télesfort s'appelait Sylvain-René. Troisième garçon de sa fratrie, il grandit à Beauvais, où son père tient un restaurant. Sylvain aime les jeux de filles et accorde déjà les verbes au féminin. "Un jour, alors que j'étais en CE2, je n'ai pas retrouvé ma table au retour des vacances de Noël, raconte-t-elle. Mon maître m'a dit qu'il fallait que j'aille à l'école d'en face, chez les filles. J'ai passé le second trimestre dans une classe où j'étais le seul garçon. Mon maître voulait m'humilier mais j'étais ravi : sans le savoir, j'étais enfin chez moi."
Sylvain grandit, se fait traiter de "quille" dans la cour de l'école, se déguise parfois en fille en cachette. "Lorsque j'avais 9 ans, une amie de mes parents a dit un jour devant moi que j'avais une petite poussée mammaire, raconte Sylvaine Télesfort. Ma mère m'a emmené chez un médecin, puis chez un généticien, qui m'ont fait sortir du cabinet pour lui parler tranquillement. Ils m'ont prescrit des traitements de testostérone à haute dose."
Pendant deux ans, des infirmières viennent tous les quinze jours faire des injections à Sylvain, qui prend peu à peu des allures masculines plus marquées. Il fait l'école buissonnière, intègre une pension religieuse, part pendant l'été à Toulon, chez son père, qui a ouvert un nouveau restaurant après son divorce. Au terme de deux années passées dans un centre de formation à la menuiserie, Sylvain rejoint son père sur la Côte d'Azur dans le cadre d'un contrat d'apprentissage.
Le jeune homme n'a aucune vie sexuelle, il est instable, inquiet, perturbé par ses interrogations identitaires. "Au vu de mon dossier, un médecin, à Toulon, m'a expliqué un jour que j'étais hermaphrodite. Je ne connaissais même pas ce mot ! Je n'en ai parlé à personne, j'avais trop honte, je restais dans mon coin." Sylvain Télesfort travaille dans des restaurants, devient manutentionnaire, commence une formation de comptable. "Mon côté féminin s'imposait peu à peu, j'ai eu une nouvelle poussée mammaire."
En 1997, Sylvain Télesfort, qui a passé un permis poids lourd pour travailler en solitaire, se décide à parler à sa mère. "J'avais apporté mes dossiers médicaux, raconte-t-elle. Je lui ai dit que j'étais hermaphrodite, que lorsque j'étais enfant, on avait tenté de pousser chez moi le côté masculin à coups d'injections de testostérone mais que j'étais sans doute plus proche du féminin. Elle était sous le choc, elle ne voulait pas y croire. Elle apprenait soudainement que son fils de 41 ans était en fait une fille."
Sa mère décède un an plus tard et Sylvain Télesfort finit par décider de se faire opérer pour devenir une femme à part entière. Dans une attestation datée de 2003, le médecin qui le suit depuis deux ans au Centre médical Europe, à Paris, souligne que "son cas sort de l'habitude" : alors que les transsexuels demandent à rejoindre l'autre sexe, Sylvain Télesfort se situe déjà au milieu du gué. "Il y a, à mon sens, lieu d'accéder à sa demande, non plus de réassignation mais plutôt de réparation", précise-t-il dans une lettre datée du 28 janvier 2003.
En février 2004, Sylvain Télesfort se rend dans un hôpital belge, à Gand, afin de subir une plastie mammaire bilatérale et une vaginoplastie. "Je suis restée douze heures au bloc opératoire, j'ai contracté un staphylocoque doré et j'ai été hospitalisée pendant vingt et un jours, raconte-t-elle. J'étais épuisée mais réparée. J'avais l'impression d'être enfin moi-même." Le retour à Beauvais est cependant douloureux : l'un de ses frères accepte mal de voir Sylvain devenir sa soeur tandis que certains de ses voisins le traitent de transsexuel, voire de pédophile.
En 2005, Sylvaine Télesfort décide de saisir la justice afin de mettre son état civil en conformité avec ce qu'elle appelle désormais sa "nature". L'expertise ordonnée en 2006 par le tribunal de Paris relève une "dysphorie du genre", mais reconnaît l'étrangeté de son itinéraire. "On ne doit pas affirmer l'existence d'un syndrome de transsexualisme au sens strict, souligne le rapport. En effet, ce diagnostic exclut la présence d'un trouble biologique. Or, le sujet présente une altération de la formule chromosomique."
La conclusion de l'expertise est sans ambiguïté. "Au vu de l'ensemble des données médicales (physiologique, biologique et psychique) recueillies, cette personne doit être considérée maintenant comme étant de sexe féminin", concluent l'endocrinologue, le gynécologue et le psychiatre commis par les magistrats. Dans un jugement rendu le 15 mai 2007, le tribunal de Paris accède à sa demande. M. Télesfort "devra, à compter du présent jugement, être dit de sexe féminin" et se prénommer Sylvaine-Renée, écrivent les juges.
Aujourd'hui, Sylvaine se sent enfin à sa place. "Cette décision, c'est la reconnaissance totale de ma personne, sourit-elle. Je suis arrivée au bout de mon calvaire." Elle vit aujourd'hui à Beauvais d'une pension d'invalidité et d'une allocation handicapé qui lui a été accordée en raison de ses problèmes médicaux - elle a quatre maladies orphelines. En 2008, elle a créé une Association-maison intersexualité et hermaphrodisme Europe (AMIHE), qui informe sur l'intersexualité et l'hermaphrodisme. "Mon combat, désormais, ce sont les autres", conclut-elle.
Anne Chemin
dimanche 29 novembre 2009
Victoire féministe à l’Assemblée
Société
Victoire féministe à l’Assemblée
http://www.humanite.fr/2009-11-26_Societe_Victoire-feministe-a-l-Assemblee
La mission parlementaire sur les violences faites aux femmes a présenté hier une proposition de loi qui reprend l’essentiel de celle défendue depuis des années par les féministes.
Les féministes en rêvaient, les députés l’ont fait, ou presque. Ce n’est pas tout à fait la loi-cadre façonnée par le Collectif national pour les droits des femmes que la mission parlementaire sur les violences faites aux femmes a présentée hier au président de l’Assemblée nationale, mais sa sœur jumelle relookée par les parlementaires. La longue gestation de cette proposition de loi, rendue publique hier par Danielle Bousquet (PS) et Guy Geoffroy (UMP), a permis que les représentants de tous les groupes parlementaires cosignent le texte. Symbole fort : dans la salle, Martine Billard (PG) et Marie-George Buffet (PCF) côtoyaient les féministes Suzy Rojtman et Maya Surduts. Protection des victimes, prévention et répression des violences sont les maîtres mots du texte. La première des mesures, la plus « innovante » selon Guy Geoffroy, est la création d’une ordonnance de protection des victimes dont le but est de permettre aux femmes de déposer plainte sans que les conséquences de ce geste ne les entraînent dans une situation de grande précarité, dans tous les sens du terme. Seulement 10 % des victimes de violence au sein de leur couple osent porter plainte. La loi offre donc à toute victime la possibilité de remplir, dans un commissariat ou une gendarmerie, un formulaire qui aboutira à la saisine d’un juge. Dans les 24 heures, celui-ci délivrera une ordonnance préconisant, au cas où, l’éviction de l’auteur des violences du domicile conjugal, à qui revient la garde des enfants, etc. Ces mesures qui visent à libérer la victime de l’emprise qui pèse sur elle seront valables deux mois, renouvelables une fois. Cette ordonnance servira aussi aux personnes menacées de mutilations sexuelles ou de mariage forcé. Tout comme aux femmes étrangères sans-papiers : l’ordonnance prévoit le renouvellement de leur titre de séjour de droit et un accès facilité à l’aide juridictionnelle. Au titre de la prévention, la proposition de loi ouvre le droit de saisine du Conseil supérieur de l’audiovisuel aux associations de défense des droits des femmes et crée un Observatoire national des violences faites aux femmes. Quant à l’arsenal juridique, il est étoffé des délits de contrainte au mariage, de violences psychologiques au sein du couple et d’une définition plus nette du délit de harcèlement sexuel. Évoquant les prochaines initiatives gouvernementales sur le sujet, Guy Geoffroy a clairement dit que la mission n’accepterait pas qu’elles contredisent le travail « sérieux, approfondi, reconnu » qui a été mené. « Nous serons intraitables », a-t-il lancé. Les ministres sont prévenus.
Dany Stive
Victoire féministe à l’Assemblée
http://www.humanite.fr/2009-11-26_Societe_Victoire-feministe-a-l-Assemblee
La mission parlementaire sur les violences faites aux femmes a présenté hier une proposition de loi qui reprend l’essentiel de celle défendue depuis des années par les féministes.
Les féministes en rêvaient, les députés l’ont fait, ou presque. Ce n’est pas tout à fait la loi-cadre façonnée par le Collectif national pour les droits des femmes que la mission parlementaire sur les violences faites aux femmes a présentée hier au président de l’Assemblée nationale, mais sa sœur jumelle relookée par les parlementaires. La longue gestation de cette proposition de loi, rendue publique hier par Danielle Bousquet (PS) et Guy Geoffroy (UMP), a permis que les représentants de tous les groupes parlementaires cosignent le texte. Symbole fort : dans la salle, Martine Billard (PG) et Marie-George Buffet (PCF) côtoyaient les féministes Suzy Rojtman et Maya Surduts. Protection des victimes, prévention et répression des violences sont les maîtres mots du texte. La première des mesures, la plus « innovante » selon Guy Geoffroy, est la création d’une ordonnance de protection des victimes dont le but est de permettre aux femmes de déposer plainte sans que les conséquences de ce geste ne les entraînent dans une situation de grande précarité, dans tous les sens du terme. Seulement 10 % des victimes de violence au sein de leur couple osent porter plainte. La loi offre donc à toute victime la possibilité de remplir, dans un commissariat ou une gendarmerie, un formulaire qui aboutira à la saisine d’un juge. Dans les 24 heures, celui-ci délivrera une ordonnance préconisant, au cas où, l’éviction de l’auteur des violences du domicile conjugal, à qui revient la garde des enfants, etc. Ces mesures qui visent à libérer la victime de l’emprise qui pèse sur elle seront valables deux mois, renouvelables une fois. Cette ordonnance servira aussi aux personnes menacées de mutilations sexuelles ou de mariage forcé. Tout comme aux femmes étrangères sans-papiers : l’ordonnance prévoit le renouvellement de leur titre de séjour de droit et un accès facilité à l’aide juridictionnelle. Au titre de la prévention, la proposition de loi ouvre le droit de saisine du Conseil supérieur de l’audiovisuel aux associations de défense des droits des femmes et crée un Observatoire national des violences faites aux femmes. Quant à l’arsenal juridique, il est étoffé des délits de contrainte au mariage, de violences psychologiques au sein du couple et d’une définition plus nette du délit de harcèlement sexuel. Évoquant les prochaines initiatives gouvernementales sur le sujet, Guy Geoffroy a clairement dit que la mission n’accepterait pas qu’elles contredisent le travail « sérieux, approfondi, reconnu » qui a été mené. « Nous serons intraitables », a-t-il lancé. Les ministres sont prévenus.
Dany Stive
samedi 28 novembre 2009
La pub et l'humour: à quoi ça sert ?
Depuis plusieurs mois, avec mon intérêt croissant pour les droits des femmes et leur respect, je me suis confrontée à la difficile critique de la pub ou de l'humour -la première utilisant souvent le second-...
Sont-ils sexistes, discriminant ou tout simplement d'un humour dérangeant, surfant sur quelques faits de société et quelques stéréotypes ? Faut-il les prendre à la légère "au second degré" comme beaucoup le voudraient et donc ne leur accorder aucune importance ou faut-il les examiner, les analyser pour essayer de comprendre ce que traduit en vérité cet humour ?
Commençons d'emblée la question s'il fallait la poser de l'"utilité de l'humour": Nous divertir ? Relativiser, dédramatiser, dépasser notre quotidien ? Appuyer là où ça fait mal ? rire donc de nos travers ? autodérision donc ... mais qui rit de qui alors... car nous sommes dans une société qui appuie sur les différences, les catégories et c'est bien souvent une catégorie qui se moque d'une autre que l'on voit dans les blagues ? L'humour discrimine donc ?
Quel est le fonctionnement de la publicité, aussi diverse qu'elle soit ?
A quoi sert-elle ?
Nous divertir ? Nous surprendre pour attirer le regard sur un produit à acheter ?
Montrer ce qui existe ? Etre dans le réel ? Panser le monde ?
Imaginer ce qui n'existe pas ? Penser le monde ? Imaginer un autre monde (meilleur, pire ?)Nous aider à nous évader ? Jouer du décalage entre la réalité de la vie (elle-même multiforme) et notre imaginaire (pluriel aussi)?
Comment fonctionne -t-elle lorsqu'elle utilise l'humour ?
Elle s'appuye sur les stéréotypes et va dans le même sens -les stéréotypes et les caricatures font rire- ? Elle va chercher le plus grand dénominateur commun, le fait culturel, transgénérationnel peut-être pour parler au plus grand nombre -tout dépend du produit - mais le but étant de plaire..
ou au contraire part-elle des stéréotypes pour leur tordre le cou ? Inverser les stéréotypes ? au risque de ne satisfaire que peu de monde.
Beaucoup de possibilités de faire rire; faire rire du quotidien est ce qui est peut être le plus difficile ? car ce quotidien doit toucher le plus de monde -malgré nos différences- et on doit pouvoir rire de nous-mêmes -dans une situation qui n'est pas trop pénible-.
Et c'est là où un fossé se creuse selon les catégories de la société et les publicitaires -hommes et femmes, semble-t-il- quie semblent pas spécialement pratiquer ici l'autodérision mais s'appuyer sur une vision de la société qu'ils jugent ... finie (et donc archaïque) ? inébranlable (la fameuse guerre des sexes avec une constante : la domination masculine ) ?
On le voit bien: des pubs déclenchent chez beaucoup de féministes des révoltes car sexistes -à l'égard des femmes, je dois préciser-.
Il y a quelques temps, il s'agissait de trois pubs payées avec l'argent public pour le fromage du Cantal. dans chacun des spots, une femme était larguée par son compagnon/mari pour avoir oublié le fameux fromage. Une fois, larguée au bord de la route (partis en voyage), larguée tout simplement (devant le maire, l'ex futur-mari, se barre) et enfin lâchée lors d'une ascension en pleine montagne -il lâche la corde-. Pour se défendre, les publicitaires et commanditaires ont mis en avant que plusieurs femmes du staff avaient validé ces spots... Comme si toutes les femmes avaient conscience de l'image négative donnée aux femmes.
Image négative ... c'est-à-dire ? Est ce que l'inverse aurait été accepté ?
Imaginons, la situation inverse "la femme au volant, se tournant vers son compagnon "Marcel, t'as amené le ...?" et voir le visage niais de celui-ci se décomposer, suivi de la vision du gars délesté au bord de la route avec la voiture qui redémarre ?
La question n'est pas comme certains croient que cette situation inverse aurait fait -ou non- réagir les féministes-qui-sautent-sur-toutes-les-pubs-car-elles-n'ont-pas-d'humour ... Mais tout simplement de dire que dans notre société, cette pub ne peut exister car elle ne fait appel à aucun fait de la société et ne fait rire personne ... elle ne s'appuie sur aucun stéréotype alors que les vraies pubs en question, si:
- La femme blonde, air quelque peu niais (attention néanmoins à ne pas être trop misogyne!!) : on est dans LE stéréotype de LA blonde et même au-delà, on le sait, de LA femme ...
- Celle-ci ne conduit pas, ne dirige pas la cordée, et attend son prince pour se marier (situation la moins inégalitaire pour le coup): rien ne se fait SANS LUI : il est INDISPENSABLE, elle DEPEND DE LUI à tel point qu'elle SE FAIT EJECTER comme une merde : la femme est donc DOMINEE par L'Homme
or là nous ne sommes plus complètement dans le stéréotype vu que la domination masculine existe encore et cela, dans de nombreux couples, domination masculine souvent associée dans ces cas de violences psychologiques et physiques...
et c'est justement cela qui arrive : mis à part le côté gaguesque de la situation (se fait larguer et cela pour du fromage : c'était cela le point de départ drôle: décalage ), on assiste à une forme de violence banalisée mais qui reste dans la norme : pour la cordée, on n'est pas sûr qu'elle tombe complètement (elle dévisse juste un peu; pas de mort à envisager), le mariage raté, elle s'en remettra, le bord de route est plus ambivalent (une femme seule sur la route, c'est pas forcément le pied..). Les publicitaires auraient réfléchi un peu ... pas assez !
Cette violence étant sur 3 clips toujours dans le même sens ... rire des cruches et des femmes pour les associer en un seul personnage; cela fait tellement rire les hommes (machos) et les femmes-qui-ne-voient-pas-que-la-Blonde-est-une-version-détournée-de-la-Femme (puisque-je-ne-suis-pas-conne, moi !)...
Alors, voyons, Karine, tu n'as pas d'humour et d'autodérision ? la femme qui rirait de la femme ?
Je ne crois pas en LA FEMME ni en L'HOMME mais en des diversités de personnalités et je ne me reconnais pas dans ces stéréotypes des femmes ...
En tant que féministe, je pense les FEMMES en ce qu'elles ont de commun: historique, culturel, le fait d'être oubliées dans l'Histoire, souvent méprisées et discrimées.
La pub et l'humour renforcent ce sentiment.
On rit encore et toujours de la pauvre cloche ... en installant et en contribuant à faire perdurer les stéréotypes qui font encore beaucoup de mal aux femmes ... de manière indirecte souvent (éducation et socialisation différenciées par l' intégration d'une forme d'infériorité et de dépendance vis à vis des hommes ...).
Sont-ils sexistes, discriminant ou tout simplement d'un humour dérangeant, surfant sur quelques faits de société et quelques stéréotypes ? Faut-il les prendre à la légère "au second degré" comme beaucoup le voudraient et donc ne leur accorder aucune importance ou faut-il les examiner, les analyser pour essayer de comprendre ce que traduit en vérité cet humour ?
Commençons d'emblée la question s'il fallait la poser de l'"utilité de l'humour": Nous divertir ? Relativiser, dédramatiser, dépasser notre quotidien ? Appuyer là où ça fait mal ? rire donc de nos travers ? autodérision donc ... mais qui rit de qui alors... car nous sommes dans une société qui appuie sur les différences, les catégories et c'est bien souvent une catégorie qui se moque d'une autre que l'on voit dans les blagues ? L'humour discrimine donc ?
Quel est le fonctionnement de la publicité, aussi diverse qu'elle soit ?
A quoi sert-elle ?
Nous divertir ? Nous surprendre pour attirer le regard sur un produit à acheter ?
Montrer ce qui existe ? Etre dans le réel ? Panser le monde ?
Imaginer ce qui n'existe pas ? Penser le monde ? Imaginer un autre monde (meilleur, pire ?)Nous aider à nous évader ? Jouer du décalage entre la réalité de la vie (elle-même multiforme) et notre imaginaire (pluriel aussi)?
Comment fonctionne -t-elle lorsqu'elle utilise l'humour ?
Elle s'appuye sur les stéréotypes et va dans le même sens -les stéréotypes et les caricatures font rire- ? Elle va chercher le plus grand dénominateur commun, le fait culturel, transgénérationnel peut-être pour parler au plus grand nombre -tout dépend du produit - mais le but étant de plaire..
ou au contraire part-elle des stéréotypes pour leur tordre le cou ? Inverser les stéréotypes ? au risque de ne satisfaire que peu de monde.
Beaucoup de possibilités de faire rire; faire rire du quotidien est ce qui est peut être le plus difficile ? car ce quotidien doit toucher le plus de monde -malgré nos différences- et on doit pouvoir rire de nous-mêmes -dans une situation qui n'est pas trop pénible-.
Et c'est là où un fossé se creuse selon les catégories de la société et les publicitaires -hommes et femmes, semble-t-il- quie semblent pas spécialement pratiquer ici l'autodérision mais s'appuyer sur une vision de la société qu'ils jugent ... finie (et donc archaïque) ? inébranlable (la fameuse guerre des sexes avec une constante : la domination masculine ) ?
On le voit bien: des pubs déclenchent chez beaucoup de féministes des révoltes car sexistes -à l'égard des femmes, je dois préciser-.
Il y a quelques temps, il s'agissait de trois pubs payées avec l'argent public pour le fromage du Cantal. dans chacun des spots, une femme était larguée par son compagnon/mari pour avoir oublié le fameux fromage. Une fois, larguée au bord de la route (partis en voyage), larguée tout simplement (devant le maire, l'ex futur-mari, se barre) et enfin lâchée lors d'une ascension en pleine montagne -il lâche la corde-. Pour se défendre, les publicitaires et commanditaires ont mis en avant que plusieurs femmes du staff avaient validé ces spots... Comme si toutes les femmes avaient conscience de l'image négative donnée aux femmes.
Image négative ... c'est-à-dire ? Est ce que l'inverse aurait été accepté ?
Imaginons, la situation inverse "la femme au volant, se tournant vers son compagnon "Marcel, t'as amené le ...?" et voir le visage niais de celui-ci se décomposer, suivi de la vision du gars délesté au bord de la route avec la voiture qui redémarre ?
La question n'est pas comme certains croient que cette situation inverse aurait fait -ou non- réagir les féministes-qui-sautent-sur-toutes-les-pubs-car-elles-n'ont-pas-d'humour ... Mais tout simplement de dire que dans notre société, cette pub ne peut exister car elle ne fait appel à aucun fait de la société et ne fait rire personne ... elle ne s'appuie sur aucun stéréotype alors que les vraies pubs en question, si:
- La femme blonde, air quelque peu niais (attention néanmoins à ne pas être trop misogyne!!) : on est dans LE stéréotype de LA blonde et même au-delà, on le sait, de LA femme ...
- Celle-ci ne conduit pas, ne dirige pas la cordée, et attend son prince pour se marier (situation la moins inégalitaire pour le coup): rien ne se fait SANS LUI : il est INDISPENSABLE, elle DEPEND DE LUI à tel point qu'elle SE FAIT EJECTER comme une merde : la femme est donc DOMINEE par L'Homme
or là nous ne sommes plus complètement dans le stéréotype vu que la domination masculine existe encore et cela, dans de nombreux couples, domination masculine souvent associée dans ces cas de violences psychologiques et physiques...
et c'est justement cela qui arrive : mis à part le côté gaguesque de la situation (se fait larguer et cela pour du fromage : c'était cela le point de départ drôle: décalage ), on assiste à une forme de violence banalisée mais qui reste dans la norme : pour la cordée, on n'est pas sûr qu'elle tombe complètement (elle dévisse juste un peu; pas de mort à envisager), le mariage raté, elle s'en remettra, le bord de route est plus ambivalent (une femme seule sur la route, c'est pas forcément le pied..). Les publicitaires auraient réfléchi un peu ... pas assez !
Cette violence étant sur 3 clips toujours dans le même sens ... rire des cruches et des femmes pour les associer en un seul personnage; cela fait tellement rire les hommes (machos) et les femmes-qui-ne-voient-pas-que-la-Blonde-est-une-version-détournée-de-la-Femme (puisque-je-ne-suis-pas-conne, moi !)...
Alors, voyons, Karine, tu n'as pas d'humour et d'autodérision ? la femme qui rirait de la femme ?
Je ne crois pas en LA FEMME ni en L'HOMME mais en des diversités de personnalités et je ne me reconnais pas dans ces stéréotypes des femmes ...
En tant que féministe, je pense les FEMMES en ce qu'elles ont de commun: historique, culturel, le fait d'être oubliées dans l'Histoire, souvent méprisées et discrimées.
La pub et l'humour renforcent ce sentiment.
On rit encore et toujours de la pauvre cloche ... en installant et en contribuant à faire perdurer les stéréotypes qui font encore beaucoup de mal aux femmes ... de manière indirecte souvent (éducation et socialisation différenciées par l' intégration d'une forme d'infériorité et de dépendance vis à vis des hommes ...).
Loubna Ahmad Al-Hussein : "Je refuse un archaïsme qui n'a rien à voir avec l'islam"
Débat
Loubna Ahmad Al-Hussein : "Je refuse un archaïsme qui n'a rien à voir avec l'islam"
LE MONDE | 27.11.09 | 13h54 • Mis à jour le 28.11.09 | 08h59
http://www.lemonde.fr/opinions/article/2009/11/27/lubna-ahmad-al-hussein-je-refuse-un-archaisme-qui-n-a-rien-a-voir-avec-l-islam_1273023_3232.html
Arrêtée avec d'autres femmes pour "atteinte à la moralité publique" en portant un pantalon, la journaliste soudanaise Loubna Ahmad Al-Hussein a écrit 40 coups de fouet pour un pantalon (Plon, 228 p., 18 euros), afin d'alerter l'opinion internationale sur la situation des femmes au Soudan.
Le 3 juillet, quand vous avez été arrêtée, était-ce la première fois que vous portiez un pantalon ?
Non. Ma garde-robe est très variée, j'ai des pantalons, des robes, des habits traditionnels soudanais, je ne suis pas limitée par tel ou tel type de vêtement. Mais, au Soudan, dans les universités et dans toutes les institutions de l'Etat, il est interdit de porter le pantalon. C'est aussi interdit au marché, ou dans un restaurant, et c'est là que j'étais quand on m'a arrêtée. Généralement, j'utilise ma voiture pour me déplacer - les femmes ont toujours eu le droit de conduire au Soudan, quand la voiture est arrivée le pays était encore sous mandat britannique -, donc pantalon ou pas, je n'ai pas de problème.
Le paradoxe, c'est qu'un certain nombre de pays musulmans imposent le port du pantalon, qui cache le corps. Mais il n'y a rien dans le Coran sur le sujet, alors les interprétations sont diverses. Ce que disent toutes les religions, c'est qu'il faut être vêtu avec une certaine décence, les hommes comme les femmes. Et même l'article de loi en vertu duquel j'ai été jugée, l'article 152 du code pénal de 1991, parle seulement de vêtements "qui pourraient causer un trouble", porter atteinte à la pudeur publique. C'est évidemment une notion très subjective, laissée à l'interprétation du policier.
Est-ce grâce aux témoignages en votre faveur, au procès, que vous avez échappé au fouet, pour être condamnée à une amende, ou, à défaut, à la prison ?
Non, parce que le juge n'a entendu que les témoins de l'accusation. Il a refusé d'entendre les témoins de la défense. Nous étions treize femmes, arrêtées en même temps, au même endroit, et jugées en même temps. Toutes les autres ont été condamnées à recevoir des coups de fouet et moi j'y ai échappé. Sans doute parce que je suis un peu connue hors de mon pays. J'ai considéré cela comme scandaleux, estimant qu'il y avait là non seulement une injustice, mais une violation du droit, une affirmation du fait qu'il n'y a pas égalité devant la loi. J'ai donc refusé d'être bénéficiaire de cette exception, mais le juge n'est évidemment pas revenu sur sa décision. Alors j'ai refusé de payer l'amende à laquelle on me condamnait pour éviter la prison. Avant même que je passe en jugement, le président du Syndicat des journalistes soudanais m'a proposé de m'engager par écrit à ne plus porter de pantalon. Ainsi j'évitais les poursuites judiciaires. J'ai refusé. Entre-temps, j'avais appris en lisant la presse que le président de la République avait pris une décision d'amnistie me concernant. Je l'ai refusée aussi.
J'aurais peut-être accepté si cela avait été un premier pas pour changer la loi, mais ce n'était pas le cas. Je ne voulais pas qu'on fasse de mon affaire une histoire personnelle, et une exception, pour me faire taire, tandis que des milliers de femmes soudanaises continuent à être condamnées au fouet. J'aurais pu aussi utiliser l'immunité dont je bénéficie en tant que fonctionnaire des Nations unies, mais je voulais, en dépit de ce que souhaitaient les autorités, être traitée comme tout le monde, aller au bout du processus.
Comment vous a-t-on traitée en prison ?
Au départ, comme tout le monde. J'ai été fouillée, on m'a pris mon portable, etc. Malgré tout, bien qu'étant à l'intérieur de la prison, j'ai donné un certain nombre d'entretiens à la presse. Les gardiens s'en sont étonnés. Je leur ai dit que la technique permettait beaucoup de choses désormais, mais je n'ai pas dit comment j'avais fait et je ne veux pas le rendre public, car cela peut encore m'être utile à l'avenir...
Ma présence en prison les dérangeait, car ils savaient que je voulais recueillir les récits des autres détenues. C'est pourquoi ils m'ont libérée après une seule nuit. Mais je n'ai pas payé l'amende pour autant. J'ai appris qu'elle avait été réglée par le Syndicat des journalistes, proche du parti du président, ce que je réprouve.
Dans votre livre, vous parlez également de votre parcours, notamment de votre excision, à 7 ans, et aussi de la situation des femmes aujourd'hui au Soudan. Et vous faites remarquer que certaines femmes éduquées, qui travaillent, continuent de faire exciser leurs filles. Comment l'expliquez-vous ?
C'est un des paradoxes de la société soudanaise. Des femmes beaucoup plus modestes, avec moins de moyens intellectuels et financiers, tentent de résister à la pratique de l'excision, alors que des femmes éduquées la perpétuent. Pour moi, cela demeure un mystère. Cela veut dire qu'être instruit ne suffit pas pour bien penser cette question. Pourtant, quand on a expérimenté cette douleur, comment ne pas vouloir l'éviter à ses filles ? Un mouvement de femmes au Soudan combat l'excision et demande son interdiction. Sans succès pour le moment. Mais il y a d'autres mouvements qui militent pour la perpétuation de cette coutume.
Pourquoi avoir décidé d'être journaliste, alors que vous aviez fait des études d'agronomie ?
J'avais fait ces études un peu par défaut. Je m'étais inscrite dans une faculté où il y avait de la place. Mais, depuis toujours, j'avais envie d'écrire, et le métier de journaliste me tentait. Mais je ne pensais pas pouvoir y arriver.
Au début de votre carrière de journaliste, vous avez bénéficié d'une certaine liberté, puis la censure s'est installée. Dans le livre, vous racontez qu'un jour, excédée, vous avez recopié dans votre chronique une recette de cuisine, et que même ce texte-là a été censuré...
Les journalistes avaient tendance à pratiquer l'autocensure. Moi, j'ai essayé de ne pas le faire. Entre 1989 et 1998, Al-Bachir a gouverné sans Constitution, ce qui peut surprendre un Occidental. Dans le cadre de la nouvelle Constitution, le pouvoir a tenté de montrer qu'il y avait un espace de liberté au Soudan. Pourtant, dans cette supposée période de liberté, on a interdit un journal. Donc tout cela a été très éphémère et surtout illusoire. Et la censure s'est installée. Des agents de la sûreté de l'Etat venaient au journal chaque soir vers 18 heures, lisaient les articles et biffaient tout ce qu'ils trouvaient non conforme.
Parfois, ils cessaient de venir pendant un temps. Mais, depuis 2006, ils sont présents quotidiennement. On essayait bien sûr de les contourner, et je suis allée jusqu'à écrire, presque pour les provoquer, cette recette de cuisine. Mais, en bons bureaucrates, ils ont trouvé le moyen d'intervenir quand même sur ma copie.
Quand vous évoquez votre mariage, et la mort précoce de votre mari, vous dites qu'au Soudan les veuves sont considérées comme des criminelles. Qu'entendez-vous par là ?
Voilà encore une pratique qu'on explique à tort par la religion et qui n'existe qu'au Soudan. Les veuves sont assignées à résidence pendant le deuil. Elles ne doivent même pas se déplacer à l'intérieur de la maison. Elles doivent rester au lit et ne se lever que pour aller aux toilettes et faire leur prière. Je suis musulmane mais je refuse cet archaïsme qui n'a rien à voir avec l'islam. Pas plus que le voile. Je rappelle toujours qu'à La Mecque les femmes ne doivent pas être voilées. Alors comment l'accepter par ailleurs ?
Aujourd'hui, est-il dangereux pour vous de retourner au Soudan ?
J'ai reçu des menaces de mort, avant même de pouvoir quitter le pays, et avant même le procès. Pourtant, j'ai le désir de revenir dans mon pays, mais je dois prendre ces menaces au sérieux. Un de mes confrères journalistes qui avait voulu les ignorer a été assassiné.
Propos recueillis par Josyane Savigneau
Loubna Ahmad Al-Hussein : "Je refuse un archaïsme qui n'a rien à voir avec l'islam"
LE MONDE | 27.11.09 | 13h54 • Mis à jour le 28.11.09 | 08h59
http://www.lemonde.fr/opinions/article/2009/11/27/lubna-ahmad-al-hussein-je-refuse-un-archaisme-qui-n-a-rien-a-voir-avec-l-islam_1273023_3232.html
Arrêtée avec d'autres femmes pour "atteinte à la moralité publique" en portant un pantalon, la journaliste soudanaise Loubna Ahmad Al-Hussein a écrit 40 coups de fouet pour un pantalon (Plon, 228 p., 18 euros), afin d'alerter l'opinion internationale sur la situation des femmes au Soudan.
Le 3 juillet, quand vous avez été arrêtée, était-ce la première fois que vous portiez un pantalon ?
Non. Ma garde-robe est très variée, j'ai des pantalons, des robes, des habits traditionnels soudanais, je ne suis pas limitée par tel ou tel type de vêtement. Mais, au Soudan, dans les universités et dans toutes les institutions de l'Etat, il est interdit de porter le pantalon. C'est aussi interdit au marché, ou dans un restaurant, et c'est là que j'étais quand on m'a arrêtée. Généralement, j'utilise ma voiture pour me déplacer - les femmes ont toujours eu le droit de conduire au Soudan, quand la voiture est arrivée le pays était encore sous mandat britannique -, donc pantalon ou pas, je n'ai pas de problème.
Le paradoxe, c'est qu'un certain nombre de pays musulmans imposent le port du pantalon, qui cache le corps. Mais il n'y a rien dans le Coran sur le sujet, alors les interprétations sont diverses. Ce que disent toutes les religions, c'est qu'il faut être vêtu avec une certaine décence, les hommes comme les femmes. Et même l'article de loi en vertu duquel j'ai été jugée, l'article 152 du code pénal de 1991, parle seulement de vêtements "qui pourraient causer un trouble", porter atteinte à la pudeur publique. C'est évidemment une notion très subjective, laissée à l'interprétation du policier.
Est-ce grâce aux témoignages en votre faveur, au procès, que vous avez échappé au fouet, pour être condamnée à une amende, ou, à défaut, à la prison ?
Non, parce que le juge n'a entendu que les témoins de l'accusation. Il a refusé d'entendre les témoins de la défense. Nous étions treize femmes, arrêtées en même temps, au même endroit, et jugées en même temps. Toutes les autres ont été condamnées à recevoir des coups de fouet et moi j'y ai échappé. Sans doute parce que je suis un peu connue hors de mon pays. J'ai considéré cela comme scandaleux, estimant qu'il y avait là non seulement une injustice, mais une violation du droit, une affirmation du fait qu'il n'y a pas égalité devant la loi. J'ai donc refusé d'être bénéficiaire de cette exception, mais le juge n'est évidemment pas revenu sur sa décision. Alors j'ai refusé de payer l'amende à laquelle on me condamnait pour éviter la prison. Avant même que je passe en jugement, le président du Syndicat des journalistes soudanais m'a proposé de m'engager par écrit à ne plus porter de pantalon. Ainsi j'évitais les poursuites judiciaires. J'ai refusé. Entre-temps, j'avais appris en lisant la presse que le président de la République avait pris une décision d'amnistie me concernant. Je l'ai refusée aussi.
J'aurais peut-être accepté si cela avait été un premier pas pour changer la loi, mais ce n'était pas le cas. Je ne voulais pas qu'on fasse de mon affaire une histoire personnelle, et une exception, pour me faire taire, tandis que des milliers de femmes soudanaises continuent à être condamnées au fouet. J'aurais pu aussi utiliser l'immunité dont je bénéficie en tant que fonctionnaire des Nations unies, mais je voulais, en dépit de ce que souhaitaient les autorités, être traitée comme tout le monde, aller au bout du processus.
Comment vous a-t-on traitée en prison ?
Au départ, comme tout le monde. J'ai été fouillée, on m'a pris mon portable, etc. Malgré tout, bien qu'étant à l'intérieur de la prison, j'ai donné un certain nombre d'entretiens à la presse. Les gardiens s'en sont étonnés. Je leur ai dit que la technique permettait beaucoup de choses désormais, mais je n'ai pas dit comment j'avais fait et je ne veux pas le rendre public, car cela peut encore m'être utile à l'avenir...
Ma présence en prison les dérangeait, car ils savaient que je voulais recueillir les récits des autres détenues. C'est pourquoi ils m'ont libérée après une seule nuit. Mais je n'ai pas payé l'amende pour autant. J'ai appris qu'elle avait été réglée par le Syndicat des journalistes, proche du parti du président, ce que je réprouve.
Dans votre livre, vous parlez également de votre parcours, notamment de votre excision, à 7 ans, et aussi de la situation des femmes aujourd'hui au Soudan. Et vous faites remarquer que certaines femmes éduquées, qui travaillent, continuent de faire exciser leurs filles. Comment l'expliquez-vous ?
C'est un des paradoxes de la société soudanaise. Des femmes beaucoup plus modestes, avec moins de moyens intellectuels et financiers, tentent de résister à la pratique de l'excision, alors que des femmes éduquées la perpétuent. Pour moi, cela demeure un mystère. Cela veut dire qu'être instruit ne suffit pas pour bien penser cette question. Pourtant, quand on a expérimenté cette douleur, comment ne pas vouloir l'éviter à ses filles ? Un mouvement de femmes au Soudan combat l'excision et demande son interdiction. Sans succès pour le moment. Mais il y a d'autres mouvements qui militent pour la perpétuation de cette coutume.
Pourquoi avoir décidé d'être journaliste, alors que vous aviez fait des études d'agronomie ?
J'avais fait ces études un peu par défaut. Je m'étais inscrite dans une faculté où il y avait de la place. Mais, depuis toujours, j'avais envie d'écrire, et le métier de journaliste me tentait. Mais je ne pensais pas pouvoir y arriver.
Au début de votre carrière de journaliste, vous avez bénéficié d'une certaine liberté, puis la censure s'est installée. Dans le livre, vous racontez qu'un jour, excédée, vous avez recopié dans votre chronique une recette de cuisine, et que même ce texte-là a été censuré...
Les journalistes avaient tendance à pratiquer l'autocensure. Moi, j'ai essayé de ne pas le faire. Entre 1989 et 1998, Al-Bachir a gouverné sans Constitution, ce qui peut surprendre un Occidental. Dans le cadre de la nouvelle Constitution, le pouvoir a tenté de montrer qu'il y avait un espace de liberté au Soudan. Pourtant, dans cette supposée période de liberté, on a interdit un journal. Donc tout cela a été très éphémère et surtout illusoire. Et la censure s'est installée. Des agents de la sûreté de l'Etat venaient au journal chaque soir vers 18 heures, lisaient les articles et biffaient tout ce qu'ils trouvaient non conforme.
Parfois, ils cessaient de venir pendant un temps. Mais, depuis 2006, ils sont présents quotidiennement. On essayait bien sûr de les contourner, et je suis allée jusqu'à écrire, presque pour les provoquer, cette recette de cuisine. Mais, en bons bureaucrates, ils ont trouvé le moyen d'intervenir quand même sur ma copie.
Quand vous évoquez votre mariage, et la mort précoce de votre mari, vous dites qu'au Soudan les veuves sont considérées comme des criminelles. Qu'entendez-vous par là ?
Voilà encore une pratique qu'on explique à tort par la religion et qui n'existe qu'au Soudan. Les veuves sont assignées à résidence pendant le deuil. Elles ne doivent même pas se déplacer à l'intérieur de la maison. Elles doivent rester au lit et ne se lever que pour aller aux toilettes et faire leur prière. Je suis musulmane mais je refuse cet archaïsme qui n'a rien à voir avec l'islam. Pas plus que le voile. Je rappelle toujours qu'à La Mecque les femmes ne doivent pas être voilées. Alors comment l'accepter par ailleurs ?
Aujourd'hui, est-il dangereux pour vous de retourner au Soudan ?
J'ai reçu des menaces de mort, avant même de pouvoir quitter le pays, et avant même le procès. Pourtant, j'ai le désir de revenir dans mon pays, mais je dois prendre ces menaces au sérieux. Un de mes confrères journalistes qui avait voulu les ignorer a été assassiné.
Propos recueillis par Josyane Savigneau
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