http://www.monde-diplomatique.fr/2000/10/LOUVEAU/14322
Au-delà des Jeux olympiques de Sydney
Femmes sportives, corps désirables
Une femme est-elle libre de pratiquer le sport de son choix ? Dans les pays occidentaux, cela ne prête guère à discussion : si les femmes s’investissent majoritairement dans les disciplines « gracieuses » et répugnent aux sports « virils », c’est que tel est leur choix. A y regarder de près, pourtant, cette propension n’est qu’une construction sociale, qui réglemente les représentations et les pratiques « acceptables » du corps, et perpétue la division des rôles. Aux hommes le « faire », aux femmes le « plaire ».
Par Catherine Louveau
Sur les terrains de sport, les femmes ne sont plus jugées comme inconvenantes ou incapables. De plus en plus d’entre elles pratiquent une activité physique régulière (64 % des femmes de 14 à 65 ans, et 72 % des hommes) et tous les sports leur sont en théorie ouverts. Mais les pratiques sportives, comme on peut le constater à Sydney à l’occasion des Jeux olympiques, restent des territoires sexués.
Dès l’enfance, les filles manifestent un intérêt moindre que les garçons pour les situations d’affrontement et de rivalité, et à se mesurer aux autres. Modalités majoritaires de la pratique masculine du sport : technique, entraînement, attachement aux valeurs traditionnellement instituées du succès (performances, clas sements), collectif, solidaire. Pour les femmes, en revanche, le jeu, l’entretien physique, l’attachement aux finalités personnelles ou aux aspects relationnels sont prépondérants, dans une pratique individuelle, voire solitaire. Comme si ce devait être plus volontiers sport pour eux et corps pour elles. On ne saurait laisser les attributs de son sexe au vestiaire.
Les modes d’engagement sportif des hommes et des femmes traduisent en effet la façon qu’ils ont d’investir l’espace et le monde. Les représentations « permises » dans le sport sont les mêmes que les métiers « autorisés » aux femmes. Montrer ou exercer sa force, se livrer à un combat, porter ou recevoir des coups, prendre des risques corporels sont autant d’attributs que les femmes semblent ne pas pouvoir faire leurs et qui appartiendraient donc, en propre, à la masculinité.
Conservatoire de la virilité
En prêtant attention à ce que les femmes font, à ce qu’on montre d’elles, à ce qui est dit d’elles (et à ce qui n’est ni dit ni vu), on voit se dessiner des normes d’apparence corporelle : une prescription de féminité. Les femmes sportives posent (malgré elles) la question du corps et de la féminité conformes à la désirabilité sociale.
Les femmes sont quasi absentes de l’information (1) et, quand elles y sont présentes, c’est de manière stéréotypée : rapportés à la sphère affective ou sexuelle, à la famille, aux enfants. Alors que l’ensemble de la profession de journaliste compte un tiers de femmes, elles sont quasiment absentes du jour nalisme sportif (90 femmes sur 1 800 journalistes affiliés à l’USJSF). Lors des Jeux olympiques d’Atlanta, en 1996, on ne comptait que 10 % de femmes parmi les journalistes français accrédités. Conséquence ? Si les femmes représentent en France 30 % des sportifs de haut niveau, elles ne sont plus que 10 % des athlètes cités dans les médias (2). Pour se frayer un chemin dans les pages des magazines, les sportives doivent impérativement gagner.
Le sport féminin représente en moyenne 16 % du volume occupé par les pages sportives..., qui ne comptent que pour 1 % des pages dans la presse « féminine ». La télévision française, en 1997, a consacré les deux tiers de ses retransmissions aux sports les plus masculins (football, cyclisme, rugby, sports mécaniques, boxe). Le tennis, l’athlétisme et le golf, où figurent quelques sportives, n’ont représenté que 17 % du temps total... restaient les 25 heures (1,2 % du total) de patinage, un sport assurément féminin. Où il est question de « grâce » des gestuels et des figures, où les apparences sont travaillées à travers les tenues et le maquillage, où le corps productif, en fin de compte, importe moins que le corps esthétique : là sont les sports féminins qui retiennent l’attention, l’audience.
Ecoutons les journalistes sportifs : l’homme est décrit dans ce qu’il fait ; lorsqu’il s’agit de la femme, impossible d’échapper à une appréciation esthétique. Lorsque la sportive paraît, cherchez la femme : « La toujours belle et toujours aussi rapide Florence Griffith Joyner », ou l’alpiniste Catherine Destivelle, qui, « tranquillement redoutable derrière son joli sourire, arrive toujours au sommet ». L’Equipe magazine (3) n’avait pas hésité à opposer, sur la question de la « féminité », la cycliste Jeannie Longo à Muriel Hermine (natation synchronisée). En légendant une photographie de cette dernière (« belle et féminine »), le journaliste indiquait : « La faute à qui si Longo rime avec macho et Hermine avec féminine ? » L’une était conforme au référent normatif de la « féminité », l’autre non.
La pratiquante de natation synchronisée, la danseuse, la gymnaste ou la patineuse représentent le « modèle » de la femme sportive. On le perçoit bien lorsque les femmes s’adonnent à des sports « de tradition masculine », ou quand elles ont des morphologies différentes de cette femme « canon ». Ainsi en cyclisme : « L’ascension sur Morzine, en particulier, permet de convaincre les milliers de spectateurs présents que les filles, elles aussi, savaient tenir sur un vélo. Certes, il serait plus féminin de les imaginer actrices ou mannequins, mais il serait bon que l’homme, en 1985, comprenne enfin que la femme n’a pas pour rôle permanent d’être féminine afin de séduire le mâle. Quelques filles du peloton d’ailleurs [nous soulignons] n’ont pas grand-chose à envier question physique aux modèles de Play-boy. Enlevez leur cuissard, maquillez-les et vous ne serez pas déçu (4). »
Sous le maillot, comme sous ces propos ambigus, c’est bien LA femme que l’on cherche... et que l’on exige. Les sportives des pays de l’Est n’étaient-elles pas décrites, à la fin des années 80, comme des « erreurs de la nature » et des « monstres (5) » ? Le sport se pose à la fois en conservatoire d’une excellence féminine stéréotypée et en conservatoire des vertus viriles. La diversité des morphologies appartient à des concevables masculins ; on imagine mal qu’un sauteur en hauteur puisse avoir la même corpulence qu’un lanceur de poids. Mais on voudrait des sportives qu’elles soient toutes semblables, minces et longilignes, comme si, pour elles, l’efficacité gestuelle et technique pouvait être indépendante des capacités physiques et des pré-requis morphologiques.
« Le sport menace-t-il leur beauté ? », question récurrente se conjuguant exclusivement au féminin : « Il n’y a rien de plus beau au monde qu’une Mary Decker qui court. Ses adorables jambes, qui eurent à juste titre les honneurs d’un grand magazine américain, engendrent une foulée qui demeure sans cesse élégante et racée, même [nous soulignons] au plus profond de l’effort (6). » La sportive est tenue de faire la démonstration (sinon la preuve) de son identité en usant des artifices propres aux femmes : cheveux mis en forme, bijoux, maquillage ou ongles vernis (comme ce fut demandé à toutes les participantes de la Grande Boucle - le Tour de France féminin - en 1999). Par ces signes, de surface, mais donnés comme constitutifs de la féminité, les sportives peuvent espérer être perçues pour ce qu’elles sont et aussi pour ce qu’elles font. Manqueraient-ils, que se déchaînent volontiers la suspicion, l’inquiétude et une violence verbale à peine contenue.
A bien regarder les marginalités tolérées et celles qui ne le sont pas, deux terrains d’expression de la virilité se dégagent : l’un fait de connaissances et de savoir-faire, l’autre, plus « personnel », fait d’usages et d’images du corps - l’un et l’autre caractérisant l’homme dans son rapport aux autres, aux objets, au monde extérieur. Les femmes peuvent, sans trop déroger, s’approprier certaines prérogatives du premier (voir la reconnaissance de Florence Arthaud, Michèle Mouton, Catherine Destivelle), mais elles violent un tabou quand elles s’arrogent certains aspects du second (boxeuses, lutteuses, joueuses de rugby demeurent invisibles dans les médias).
Elles subissent alors un procès de virilisation, qui demeure d’actualité dans le sport quand ailleurs il est tombé en désuétude. Comme les écrivaines et artistes d’autrefois, dès que des femmes sortent des espaces et des rôles qui leur sont strictement assignés, elles sont désignées comme masculines, « viriles », voire asexuées. Rompant avec le rôle imparti aux femmes, elles ne peuvent que se masculiniser.
Les « affaires » de doute quant au sexe réel des athlètes sont anciennes. Dans la première moitié du XXe siècle, il est commun de penser que le sport virilise les femmes. Ce « trop de virilité » amènera à la mise en place du test de féminité comme à la suspicion de la prise d’hormones mâles par les sportives dans les années 60. Au fil du temps, les morphotypes des sportives se sont, de fait, rapprochés de ceux des sportifs : gestuels et efficacité technique se ressemblent, tout comme les corps, dans leur apparence comme au plan fonctionnel. Le physique avantageux des sportives, du fait de la nature, de l’entraînement ou de l’absorption d’androgènes, est indistinctement rapporté à ce procès récurrent. Leur virilisation « naturelle » ou « artificielle » et la suspicion quant à leur féminité se confondent durablement dans l’histoire. Comme on a pu le remarquer avec Amélie Mauresmo, l’homosexualité (déclarée ou présumée) amène à ce même procès : sont-elles de vraies femmes ?
Le sport réclame de « vraies » femmes et de « vrais » hommes au sens le plus classique. Or la pratique sportive amène la question de la ressemblance voire de la confusion entre hommes et femmes. Ici, le corps n’est jamais évacué. Il est le vecteur premier où s’inscrit l’identité de chacun. Le corps du sportif est agissant, donné à voir, vu et perçu.
A travers cette représentation des corps, le sport devient le lieu où se joue l’imaginaire de l’Autre. Une masculinité et une féminité dessinées par leurs dif férences les plus accusées s’y expriment et s’y mettent en scène. Le sport veut et forge des femmes idéales, belles pour (le) séduire, de même que des hommes idéalement virils, c’est-à-dire forts ou courageux pour (la) conquérir. Les pratiques, les images et les discours du sport ont ce point commun : c’est l’image qu’elle donne à voir d’elle-même qui fait la femme, comme c’est l’action qui fait l’homme.
Aux balbutiements du sport féminin, le baron Pierre de Coubertin traçait les limites de l’acceptable : « Techniquement, les footballeuses ou les boxeuses qu’on a déjà tenté d’exhiber çà et là ne présentent aucun intérêt, ce seront toujours d’imparfaites doublures. (...) si les femmes sportives sont soigneusement dégagées de l’élément spectacle, il n’y a aucune raison de les proscrire. On verra ce qui en résulte (7). » Et l’on dira des gymnastes, dans les années 40, qu’« elles ne devraient jamais donner, aux barres parallèles, le spectacle de visages grimaçants, de contractions douloureuses en cours d’exercices, de chutes pénibles ».
Au cœur de l’effort
Les images de sportives saisies au cœur de l’effort restent minoritaires, quand elles ne sont pas montrées comme contre-exemples. Ainsi, lors du premier marathon olympique féminin, en 1984 à Los Angeles, les caméras restèrent longuement braquées sur l’arrivée de cette concurrente grimaçante et titubante... L’image, maintes fois rediffusée, de Florence Griffith Joyner remportant le 100 mètres olympique de Séoul, en 1988, fut bien celle non de son ultime effort avant la ligne d’arrivée, mais de son sourire une fois qu’elle l’eut franchie.
A travers une sportive qui n’est femme que gracieuse, souriante ou parée, les prescriptions ne s’adressent-elles pas à une seule et même femme - celle qu’on ne peut s’empêcher, fantasmatiquement au moins, de vouloir physiquement posséder, celle qui doit réserver certains de ses visages (comme celui de la souffrance) à l’intimité et à un seul homme ? Dans Les Olympiques (1954), Henry de Montherlant écrit : « En aurai-je vu, de ces jeunes sportives, offrir au regard des curieux, sous l’œil de leurs mères, ce dernier secret que lâche une face défigurée, ce spasme de douleur où l’époux seul jadis avait le droit de se perdre en étant le créateur et le maître. » La sportive souriante, dont on vante la « féminité », et la sportive dite trop musclée, anguleuse, « masculine », sont ainsi les deux faces d’une même icône.
Comment s’étonner alors que les représentations traditionnelles se reproduisent sur les terrains de sport, sur les lieux (et à l’âge) de la découverte de son corps en transformation, quand se dessinent les contours de la masculinité et de la féminité (8) ? Dès le plus jeune âge, on fait jouer les garçons et les filles sur des terrains différents. Les pratiques qu’on leur propose (ou impose) à l’école ou au club sont aussi à repenser : que viendraient faire les filles dans un club si elles ne se reconnaissent pas dans les modalités de compétition qui y sont à l’œuvre ?
Catherine Louveau.
Femmes, Sport
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Catherine Louveau
Sociologue du sport, professeure à l’université Paris-X I-Orsay. Coauteure avec Annick Davisse de Sports, école, société : la différence des sexes, préface de Geneviève Fraisse, L’Harmattan, 1998.
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(1) Enquête « Mediawatch », cf. Virginie Barré, Sylvie Debras, Natacha Henry, Monique Trancart, Dites-le avec des femmes. Le sexisme ordinaire dans les médias, CFD / AFJ 1999.
(2) « Mediawatch », op. cit.
(3) L’Equipe Magazine, 6 novembre 1987.
(4) L’Equipe, 29 juin 1985.
(5) Dossier « La fin des emmerdeuses », L’Equipe Magazine, 10 septembre 1989.
(6) Marcel Hansenne, « Ça suffit les machos », L’Equipe Magazine, 28 novembre 1983.
(7) Pierre de Coubertin. Pédagogie sportive, Paris, 1912, rééd. Vrin, 1972.
(8) Lire aussi, Le sport, elles en parlent, Editions Lunes, préface de Marie-George Buffet, 2000. Du 14 au 16 novembre, l’Insep organise un colloque sur ce thème : entretiens@insep.fr
mercredi 16 décembre 2009
Le Père Noël est un macho
Le Père Noël est un macho
JOUETS | 09:53 Cette année encore, quelques féministes dénoncent la ségrégation garçons/filles des rayons jouets.
http://www.lesquotidiennes.com/egalit%C3%A9/le-p%C3%A8re-no%C3%ABl-est-un-macho.html
Cécile Denayrouse | 28-11-2008 | 09:53
Aux garçons, le bleu, les pistolets, les robots et les jeux de construction. Aux filles, le rose, les poupées, le maquillage et les jeux créatifs. Année après année, le refrain reste le même. Un p’tit tour au hasard d’un rayon jouets suffit à s’en convaincre. A Genève, 99% des commerces spécialisés donnent le ton. Alors, sexiste le Père Noël?
Huguette Junod en est persuadée. Cette féministe, qui a passé une partie de sa carrière d’enseignante à lutter contre les jouets sexistes, a décidé d’enfiler de nouveau sa tenue de combat.
Une fée très «fifille»
Le samedi 20 décembre, accompagnée d’une poignée de militantes, elle prendra d’assaut des magasins de jouets de la ville pour distribuer tracts et bonnes paroles aux acheteurs potentiels. «Les fabricants de jouets n’ont toujours pas intégré que le monde a évolué depuis les années 50, se lamente l’ancienne prof. Ils nous ressortent les mêmes stéréotypes. J’ai l’impression d’avoir prêché dans le désert pendant trente ans…» Toute-puissance du marché ou manque de lucidité des consommateurs?
A Manor, Sylvia et Cali, sa fille de 5 ans, entament les achats de Noël. Plantée à l’étage des jouets, la fillette tombe en extase devant un déguisement de fée. Sylvia n’est pas surprise: «Je n’ai pas le sentiment de l’orienter, c’est elle qui réclame des objets très fifille…»
Pas si sûr. «En sexuant les jouets, on apprend inconsciemment aux enfants dès le plus jeune âge à se conformer au rôle qu’on attend d’eux à l’avenir», constate Elodie Baerlocher, psychologue sociale à l’Université de Lausanne et spécialiste des questions de genre autour du jeu. «On commence même à avoir des rayons éveil différents pour les nourrissons fille ou garçon. » Vous pensiez le clivage rose/bleu ringard? Et bien non, il prend de l’ampleur.
Dans l’attente du prince charmant
Effectivement, même les catalogues de jouets versent dans le cliché. On y découvre des fillettes souriantes, affairées sur une planche à repasser miniature ou une réplique d’aspirateur, tandis que les garçons bricolent ou s’essaient à des expériences scientifiques.
«On s’évertue à proposer aux petites filles des jeux passifs qui caricaturent la féminité», confirme Colyne, éducatrice pour jeunes enfants et membre du collectif qui a rédigé le livre Contre les jouets sexistes. «Finalement, on leur apprend à s’occuper d’elles-mêmes et de leur intérieur en attendant le prince charmant. » Les garçons, eux, se voient proposer des activités qui valorisent la science, la domination, la force ou le mouvement. En bref, la virilité.
D’autant plus dommage que les différents jeux proposés aux deux sexes n’apportent pas les mêmes bénéfices. En se voyant limiter l’accès aux jeux de construction ou aux robots, les filles acquièrent moins de compétences spatiales et techniques. Pour les garçons, l’interdiction tacite de jouer à la poupée ou à la dînette freine la capacité de communication. «Tout le monde aurait pourtant à gagner à plus de neutralité, affirme Elodie Baerlocher. Ce ne sont pas les jouets qui sont sexistes, mais ce que l’on en fait.»
Choisir ses joujoux
Pas envie d’imposer à son sapin les mêmes clichés sexistes? Certains jouets – comme les jeux artistiques ou créatifs – existent aussi bien en version estampillée «garçon» que «fille». «Il suffit de faire quelques pas de plus pour retrouver le même, d’apparence neutre, explique Elodie Baerlocher. Il faut faire attention au texte écrit sur le packaging autant qu’à la façon dont on présente l’objet à son jeune propriétaire.»
Inutile de forcer un enfant à se diriger vers tel ou tel jouet. Il suffit de lui laisser le choix. Et sans commenter, s. v. p. «Lorsqu’il feuillette un catalogue, si un garçon réclame une Barbie, ça ne fait pas de lui un futur homosexuel pour autant. Un joujou ne détermine pas une identité sexuelle. Malheureusement, on laisse plus facilement une fille jouer avec une pelleteuse qu’un garçon avec une poupée.»
Huguette Junod, quant à elle, est littéralement entrée en guerre contre les jeux violents: «Les garçons sont particulièrement visés: jeux vidéo où l’on s’entre-tue, mitraillettes, fusils, pistolets, figurines de soldats… Pour eux, la violence est omniprésente. Il faut augmenter la vigilance.»
Sexisme de Noël sur Nintendo DS
Jeux vidéo, Société 14/12/2008
http://www.geekmaispastrop.com/2008/12/sexisme-de-noel-sur-nintendo-ds/
En cette période de fêtes, les jeux vidéo sexistes attaquent !
En cette période de fêtes, les publicités pour les jeux vidéo vont bon train. Le long d’un quai de la gare Montparnasse, voici deux panneaux que l’on peut contempler côte à côte :
Mis en regard, face à face : le rose et le bleu, la fille et le garçon, chacun dans ses propres rêves. Cela peut paraître un peu caricatural et désuet. Une maladresse de la part de l’éditeur ?
Celui-ci assume pourtant pleinement son choix. Qu’on en juge par le descriptif du jeu “My Hero - pompier” :
Le rêve de tous les petits garçons enfin à portée de mains !
Les enfants s’identifient souvent aux adultes et ont besoin de référents pour grandir et s’épanouir. La gamme My Hero, entièrement dédiée aux garçons, leur propose de réaliser leur rêve et de s’immerger dans le quotidien d’un pompier.
Leur propose-t-on de réaliser leur rêve, ou bien de s’approprier un rêve, construit pour eux, en fonction de leur sexe ?
La console Nintendo DS semble venir en aide aux parents craignant une perte de repères (de référents, selon l’éditeur) dans les clivages sexuels. L’exemple de la cavalière n’est pourtant pas le plus criant. Qu’on en juge par ces trois titres :
La petite fille se voit ainsi proposer quelques métiers qui lui semblent être, par nature, destinés.
L’offre réservée au garçon n’est pas encore aussi sérieuse, puisqu’on ne trouve ni “Jouons à l’ingénieur”, ni “Jouons au commercial/trader”, etc. Tout juste est-il question de hobbies ou de métiers imaginaires (dont les parents ne considèrent pas sérieusement que leur enfant les choisira un jour) :
Mais revenons à la petite fille, dont l’avenir semble être une préoccupation centrale de l’éditeur Ubi Soft :
La série Léa - passion propose en effet tout une série de métiers ou d’activités en rapport avec son sexe :
Et enfin, si Léa ne parvient pas à trouver de métier, elle pourra envisager de se marier :
Avoir des enfants :
Et faire la cuisine :
Comme autres passions, on regrette l’absence de “Léa passion ménage”. À venir ?
S’il est vrai que chacun est libre d’acheter ou non ce genre de jeux, il reste que ces publicités projettent une image de la séparation des sexes, à destination des enfants, à laquelle on n’est pas obligé de souscrire.
Pour les enfants rebelles, les alternatives sont peu nombreuses. Depuis quelques semaines, le jeu World of Warcraft permet à ses membres (près de 11 millions actuellement, à travers le monde) de modifier les caractéristiques de leur personnage, et en particulier son… sexe. Une nouvelle passion pour Léa, enfin libérée du sexisme ambiant ?
JOUETS | 09:53 Cette année encore, quelques féministes dénoncent la ségrégation garçons/filles des rayons jouets.
http://www.lesquotidiennes.com/egalit%C3%A9/le-p%C3%A8re-no%C3%ABl-est-un-macho.html
Cécile Denayrouse | 28-11-2008 | 09:53
Aux garçons, le bleu, les pistolets, les robots et les jeux de construction. Aux filles, le rose, les poupées, le maquillage et les jeux créatifs. Année après année, le refrain reste le même. Un p’tit tour au hasard d’un rayon jouets suffit à s’en convaincre. A Genève, 99% des commerces spécialisés donnent le ton. Alors, sexiste le Père Noël?
Huguette Junod en est persuadée. Cette féministe, qui a passé une partie de sa carrière d’enseignante à lutter contre les jouets sexistes, a décidé d’enfiler de nouveau sa tenue de combat.
Une fée très «fifille»
Le samedi 20 décembre, accompagnée d’une poignée de militantes, elle prendra d’assaut des magasins de jouets de la ville pour distribuer tracts et bonnes paroles aux acheteurs potentiels. «Les fabricants de jouets n’ont toujours pas intégré que le monde a évolué depuis les années 50, se lamente l’ancienne prof. Ils nous ressortent les mêmes stéréotypes. J’ai l’impression d’avoir prêché dans le désert pendant trente ans…» Toute-puissance du marché ou manque de lucidité des consommateurs?
A Manor, Sylvia et Cali, sa fille de 5 ans, entament les achats de Noël. Plantée à l’étage des jouets, la fillette tombe en extase devant un déguisement de fée. Sylvia n’est pas surprise: «Je n’ai pas le sentiment de l’orienter, c’est elle qui réclame des objets très fifille…»
Pas si sûr. «En sexuant les jouets, on apprend inconsciemment aux enfants dès le plus jeune âge à se conformer au rôle qu’on attend d’eux à l’avenir», constate Elodie Baerlocher, psychologue sociale à l’Université de Lausanne et spécialiste des questions de genre autour du jeu. «On commence même à avoir des rayons éveil différents pour les nourrissons fille ou garçon. » Vous pensiez le clivage rose/bleu ringard? Et bien non, il prend de l’ampleur.
Dans l’attente du prince charmant
Effectivement, même les catalogues de jouets versent dans le cliché. On y découvre des fillettes souriantes, affairées sur une planche à repasser miniature ou une réplique d’aspirateur, tandis que les garçons bricolent ou s’essaient à des expériences scientifiques.
«On s’évertue à proposer aux petites filles des jeux passifs qui caricaturent la féminité», confirme Colyne, éducatrice pour jeunes enfants et membre du collectif qui a rédigé le livre Contre les jouets sexistes. «Finalement, on leur apprend à s’occuper d’elles-mêmes et de leur intérieur en attendant le prince charmant. » Les garçons, eux, se voient proposer des activités qui valorisent la science, la domination, la force ou le mouvement. En bref, la virilité.
D’autant plus dommage que les différents jeux proposés aux deux sexes n’apportent pas les mêmes bénéfices. En se voyant limiter l’accès aux jeux de construction ou aux robots, les filles acquièrent moins de compétences spatiales et techniques. Pour les garçons, l’interdiction tacite de jouer à la poupée ou à la dînette freine la capacité de communication. «Tout le monde aurait pourtant à gagner à plus de neutralité, affirme Elodie Baerlocher. Ce ne sont pas les jouets qui sont sexistes, mais ce que l’on en fait.»
Choisir ses joujoux
Pas envie d’imposer à son sapin les mêmes clichés sexistes? Certains jouets – comme les jeux artistiques ou créatifs – existent aussi bien en version estampillée «garçon» que «fille». «Il suffit de faire quelques pas de plus pour retrouver le même, d’apparence neutre, explique Elodie Baerlocher. Il faut faire attention au texte écrit sur le packaging autant qu’à la façon dont on présente l’objet à son jeune propriétaire.»
Inutile de forcer un enfant à se diriger vers tel ou tel jouet. Il suffit de lui laisser le choix. Et sans commenter, s. v. p. «Lorsqu’il feuillette un catalogue, si un garçon réclame une Barbie, ça ne fait pas de lui un futur homosexuel pour autant. Un joujou ne détermine pas une identité sexuelle. Malheureusement, on laisse plus facilement une fille jouer avec une pelleteuse qu’un garçon avec une poupée.»
Huguette Junod, quant à elle, est littéralement entrée en guerre contre les jeux violents: «Les garçons sont particulièrement visés: jeux vidéo où l’on s’entre-tue, mitraillettes, fusils, pistolets, figurines de soldats… Pour eux, la violence est omniprésente. Il faut augmenter la vigilance.»
Sexisme de Noël sur Nintendo DS
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http://www.geekmaispastrop.com/2008/12/sexisme-de-noel-sur-nintendo-ds/
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En cette période de fêtes, les publicités pour les jeux vidéo vont bon train. Le long d’un quai de la gare Montparnasse, voici deux panneaux que l’on peut contempler côte à côte :
Mis en regard, face à face : le rose et le bleu, la fille et le garçon, chacun dans ses propres rêves. Cela peut paraître un peu caricatural et désuet. Une maladresse de la part de l’éditeur ?
Celui-ci assume pourtant pleinement son choix. Qu’on en juge par le descriptif du jeu “My Hero - pompier” :
Le rêve de tous les petits garçons enfin à portée de mains !
Les enfants s’identifient souvent aux adultes et ont besoin de référents pour grandir et s’épanouir. La gamme My Hero, entièrement dédiée aux garçons, leur propose de réaliser leur rêve et de s’immerger dans le quotidien d’un pompier.
Leur propose-t-on de réaliser leur rêve, ou bien de s’approprier un rêve, construit pour eux, en fonction de leur sexe ?
La console Nintendo DS semble venir en aide aux parents craignant une perte de repères (de référents, selon l’éditeur) dans les clivages sexuels. L’exemple de la cavalière n’est pourtant pas le plus criant. Qu’on en juge par ces trois titres :
La petite fille se voit ainsi proposer quelques métiers qui lui semblent être, par nature, destinés.
L’offre réservée au garçon n’est pas encore aussi sérieuse, puisqu’on ne trouve ni “Jouons à l’ingénieur”, ni “Jouons au commercial/trader”, etc. Tout juste est-il question de hobbies ou de métiers imaginaires (dont les parents ne considèrent pas sérieusement que leur enfant les choisira un jour) :
Mais revenons à la petite fille, dont l’avenir semble être une préoccupation centrale de l’éditeur Ubi Soft :
La série Léa - passion propose en effet tout une série de métiers ou d’activités en rapport avec son sexe :
Et enfin, si Léa ne parvient pas à trouver de métier, elle pourra envisager de se marier :
Avoir des enfants :
Et faire la cuisine :
Comme autres passions, on regrette l’absence de “Léa passion ménage”. À venir ?
S’il est vrai que chacun est libre d’acheter ou non ce genre de jeux, il reste que ces publicités projettent une image de la séparation des sexes, à destination des enfants, à laquelle on n’est pas obligé de souscrire.
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Antiféminisme: le massacre qui a traumatisé le Québec
Antiféminisme: le massacre qui a traumatisé le Québec
LE MONDE 2 | 11.12.09 | 13h23 • Mis à jour le 14.12.09 | 14h54
Envoyée spéciale à Montréal
Sur le campus enneigé de l’université de Montréal, c’est la dernière heure du dernier jour de la session d’automne à l’Ecole polytechnique. L’ambiance est à la fête et au « tintamarre » pour ceux des étudiants qui achèvent leur cursus. Personne n’a rien compris quand un jeune homme est entré, une carabine semi-automatique dans un sac en plastique à la main. Il a rejoint sans encombre une salle de cours d’ingénierie mécanique au deuxième étage.
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Les faits Au Canada, vingt ans après, des femmes repartent au combat contre les armes à feu
Sur la Place du 6 décembre 1989 à Montréal, la plaque en hommage au massacre à l'Ecole polytechnique.
Reportage Antiféminisme : le massacre qui a traumatisé le Québec
Là, le dénommé Marc Lépine, 25 ans, fait face aux étudiants et leur ordonne de se séparer en deux groupes distincts : les garçons d’un côté, les filles de l’autre. Histoire de prouver sa détermination, il tire un coup de fusil au plafond. Il commande aux hommes – une cinquantaine – de sortir, puis s’adresse aux neuf femmes qu’il tient en joue. "Vous êtes des femmes, vous allez devenir ingénieures. Vous n’êtes toutes qu’un tas de féministes, je hais les féministes."
COURSE MEURTRIÈRE
L’une d’elles esquisse un geste, tente de lui parler. Lépine rétorque en appuyant sur la gâchette. Il tire sans discernement, en blessant trois, en tuant six. Puis il tourne les talons et continue sa course meurtrière à la cafétéria, dans les couloirs, dans une autre classe, blessant des étudiants, épargnant des garçons, s’acharnant sur d’autres jeunes filles, en achève une au couteau de chasse.
Au bout de vingt minutes de carnage, le tueur retourne son arme contre lui, meurt sur le champ. Il vient d’assassiner quatorze femmes – douze étudiantes, une élève-infirmière et une employée –, d’en blesser douze autres ainsi que deux jeunes hommes. Et de traumatiser durablement le Québec. C’était le 6 décembre 1989. Qui pourrait l’oublier ?
INTROSPECTION DOULOUREUSE
Chaque année à la même date, le Canada se souvient, se recueille en mémoire des victimes. Et se livre à une introspection douloureuse : comment un tel drame a-t-il pu se produire dans cette paisible société considérée comme un modèle dans le monde entier pour ses avancées sur la situation des femmes ? La question est sensible.
Chaque 6 décembre, la population et ses députés en particulier sont invités à porter un ruban blanc à la boutonnière, en signe de refus de la violence à l’égard des femmes. Pour avoir rechigné, un chef pressenti de l’Action démocratique du Québec, un parti de droite, y a perdu en crédibilité.
Mais voilà que, vingt ans plus tard, les tensions réapparaissent. Obtenue de haute lutte dans les années suivant le drame, une loi obligeant les Canadiens à enregistrer leurs fusils et carabines sur un registre officiel est en train d’être battue en brèche par le gouvernement fédéral d’Ottawa, sous la pression des chasseurs et autres amateurs de "long guns" : le démantèlement de ce texte vient d’être voté en deuxième lecture à la Chambre des députés le 5 novembre.
RANCŒURS MISOGYNES
En outre, des petits groupes radicaux -les "masculinistes"- répandent leurs rancœurs misogynes sur Internet. Certains d’entre eux vont jusqu’à présenter Marc Lépine comme un héros de leur croisade antiféministe. L’auteur d’un de ces blogs est un adepte du photomontage de mauvais goût. Sur une de ses images, par exemple, Marc Lépine apparaît la main posée -comme une menace ?- sur l’épaule de Francine Pelletier, journaliste et documentariste connue.
Elle et dix-huit autres femmes étaient les cibles potentielles que Marc Lépine aurait voulu faire "disparaître", d’après le texte qu’il a laissé. Il y aurait renoncé "par manque de temps" avant de se rabattre sur les étudiantes de Polytechnique où il avait lui-même tenté d’entrer.
"J’ai su deux jours après le massacre que je figurais sur cette liste éclectique à côté de plusieurs femmes leaders d’opinion ainsi que des policières qui avaient battu leurs coéquipiers masculins dans un match de volley-ball, se souvient Francine Pelletier. Je n’ai pas vraiment eu peur : c’était un criminel de masse, pas un tueur en série." Marc Lépine avait joint cette liste à une lettre qu’une main anonyme a expédiée à la journaliste plusieurs mois après les événements. Celle-ci a été la première à l’avoir publiée dans La Presse, le quotidien québécois.
GRAND MALAISE
Cette lettre, les pouvoirs publics n’ont jamais voulu la divulguer officiellement. Trop explicite, trop dérangeante sans doute. Il n’y eut pas non plus d’enquête publique malgré les demandes. Le malaise était trop grand. Tout dans cette affaire a donné lieu à de longues polémiques : le manque de présence d’esprit des étudiants masculins -l’un d’entre eux se suicidera peu après-, le retard de la police -dont un des responsables trouva sa fille parmi les victimes.
"Il y a eu deux tragédies : le meurtre de quatorze jeunes femmes et le débat terrible qui s’en est suivi", rapporte Francine Pelletier. "Des politiques, un cardinal, des journalistes parlaient d’un fou qui avait tiré sur des jeunes gens, sur des étudiants. J’étais aux obsèques officielles, les mots d’étudiantes, de femmes n’étaient pas prononcés", raconte Monique Simard. Actuelle directrice du programme français de l’Office national du film du Canada, elle était à l’époque une responsable syndicale en vue. A ce titre sans doute, son nom figurait aussi sur la liste de Marc Lépine. "S’il n’avait visé que des Noirs ou que des juifs, tout le monde aurait crié à l’acte raciste, antisémite, insiste-t-elle.
Là, beaucoup refusaient de dire qu’il s’agissait d’un crime antifemmes. Il a déchiré la société québécoise, il a fait exploser un consensus apparent et montré que la cohésion n’était pas aussi solide qu’on le croyait."
"CONSENSUS APPARENT"
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Le débat sur la légalisation des armes au Canada est relancé.
Les faits Au Canada, vingt ans après, des femmes repartent au combat contre les armes à feu
Le "consensus apparent" avait permis à la Belle province plus encore qu’ailleurs d’accomplir une véritable mue dans la foulée de la "révolution tranquille", la période politique de 1960 à 1966 fertile en chambardements. En très peu de temps, résume Monique Simard, le modèle des familles de dix enfants régies par l’Eglise catholique a explosé. Les femmes ont accédé à la contraception, à l’université, ont reconsidéré les joies du mariage, ont installé, non sans bagarres, un réseau unique au monde de structures féministes soutenues par le gouvernement. "Les lois sur le patrimoine familial, les crèches, le mariage gay, l’avortement, on était à l’avant-garde, se souvient Francine Pelletier. Tout était extraordinairement rapide, facile. Nous n’avions pas perçu les réactions."
Ce contre-mouvement que les Québécoises appellent le "ressac" a transparu au lendemain du drame de Polytechnique. A la radio, dans les journaux, les points de vue de l’opinion bouleversée ne s’expriment pas toujours avec tact. Des voix, surtout masculines, s’élèvent pour faire part d’une certaine compréhension à l’égard du jeune tueur, dont on apprendra plus tard qu’il avait été maltraité par son père, un immigré algérien. Après tout, les femmes n’occupaient-elles pas un peu trop de place depuis quelques années aux dépens des hommes ? Voilà qui expliquerait la souffrance de ces derniers, leur taux de suicide, les échecs scolaires des garçons… En retour, une féministe suppute à haute voix qu’un Marc Lépine sommeillerait en chaque homme. Esclandre garanti.
DIATRIBES ET DÉNONCIATIONS
La proximité du vingtième anniversaire a ravivé les débats, en particulier l’hiver dernier, à la sortie du film de Denis Villeneuve – Polytechnique, un docu-fiction sobre et glaçant, très scrupuleux vis-à-vis des faits et des témoignages de survivants*.
En quelques clics, il est facile aujourd’hui de lire sur des sites canadiens des diatribes contre les "féminnazis", le "fémini-fascisme" et autres dénonciations des "crimes contre l’humanité" imputés aux féministes. Celui de L’Après-rupture n’est pas le plus violent, mais il est représentatif.
Pour avoir rencontré des hommes dans la détresse à cause d’un divorce, Jean-Claude Boucher a fondé il y a douze ans ce groupe composé d’une vingtaine de bénévoles qui préfèrent rester anonymes selon lui. Lui-même a connu "la machine à broyer", comme il dit, il y a longtemps. Depuis, il a tourné la page, un autre sujet l’anime à présent. Il a accepté de nous en parler.
RÉVOLTE CONSTANTE
"Polytechnique ne peut pas être séparé du féminisme. Je n’irai pas jusqu’à dire que les féministes l’ont suscité… mais enfin cet événement-là faisait leur affaire", attaque-t-il en introduction. L’Après-rupture propose que le 6 décembre devienne à l’avenir "la journée internationale de la misandrie". "Au début, le mouvement féministe avait sa raison d’être, concède le président. Avant les années 1960, il y avait quand même un déséquilibre entre les deux sexes. Aujourd’hui, c’est juste un lobby qui propage des fausses statistiques et engrange des fonds publics qui lui permettent de gérer des dizaines de milliers d’emplois dans les organismes de femmes."
Jean-Claude Boucher se fait là l’écho d’une révolte exprimée avec constance par les tenants du ressac. Sus aux avantages financiers accordés à l’autre moitié de la société : trop de subventions pour les campagnes de communication contre la violence conjugale, pour les centres d’hébergement accueillant les femmes battues -un vrai point de crispation-, trop d’aides pour faciliter l’accès des filles à l’enseignement supérieur, voire trop de pensions alimentaires obligatoires.
"FRAUDE INTELLECTUELLE"
C’est bien simple, depuis les années 1980, "les hommes n’ont plus aucun privilège". Tout ça à cause de la "propagande haineuse des féministes. Il y a un Allemand qui a fait basculer tout un pays de cette façon". Jean-Claude Boucher est incollable en statistiques – les siennes –, tout en dénonçant "la fraude intellectuelle" du camp adverse qui, forcément, n’avance pas les mêmes.
Selon ses données à lui, les femmes seraient à peu près aussi violentes que les hommes, donc pas davantage victimes ou presque (53 % pour elles, 47 % pour eux précisément). "Seulement au Québec, si ton épouse te frappe, n’appelle pas au secours. Sinon, c’est toi qui iras en prison. L’esprit de la police aujourd’hui, c’est d’arrêter le plus fort !" Quant à la loi sur le registre des armes à feu votée après la tuerie de Polytechnique, "elle n’a jamais servi à protéger personne, juste à ficher les honnêtes gens. Le gouvernement avait encore une fois plié devant les féministes en l’adoptant. Mais pourquoi écouter ces gens qui n’y connaissent rien ! Les armes à feu, ce n’est pas dangereux".
Destruction de la famille, baisse de la natalité, augmentation des divorces : le bilan n’est pas brillant aux yeux des antiféministes. "C’est d’abord le lesbianisme qui est derrière tout ça. Une femme qui a eu un bon père, qui a un bon mari et deux enfants mâles ne peut pas être féministe ! Ça n’a pas de bon sens." Le temps passant, Jean-Claude Boucher se livre sans ambages. "Il faut bien admettre que nos cerveaux sont différents.
Les femmes n’aiment pas occuper des postes de pouvoir. Elles sont d’extraordinaires numéros 2. Pourquoi vouloir changer ça ?" Sa compagne nous rejoint. Elle stipule qu’elle ne supporterait pas de vivre avec un homme qui la considérerait comme inférieure. Seulement, un de ses fils s’est vu injustement accusé de violence envers sa petite amie. "A un moment donné, faut que ça s’arrête."
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Le débat sur la légalisation des armes au Canada est relancé.
Les faits Au Canada, vingt ans après, des femmes repartent au combat contre les armes à feu
UNE POIGNÉE D'EXALTÉS
Imaginer le courant antiféministe comme une force organisée prête à se lancer dans une vaste contre-offensive reviendrait à s’effrayer à peu de frais. Sans doute ne sont-ils qu’une poignée plus ou moins exaltés, pas même solidaires. Préoccupé par un site qui fait apparaître une cible sur le bâtiment de Polytechnique et appelle les jeunes gens à former une armée pour tuer des féministes, Jean-Claude Boucher a alerté la police. Les masculinistes méritent-ils seulement une place dans les médias ? Les avis divergent.
Le vrai problème du discours extrémiste tient à sa propension à libérer la parole misogyne, machiste ou réactionnaire qui ne demande qu’à remonter à la surface. Les livres aux titres évocateurs font florès : L’Equité salariale et autres dérives et dommages collatéraux du féminisme au Québec, Homme et fier de l’être… même la BD est concernée, avec Les Vaginocrates.
En mai 2005, des membres de Fathers 4 Justice, déguisés en Superman et autres superhéros, ont escaladé la croix du Mont-Royal, qui surplombe le centre-ville de Montréal pour attirer l’attention sur les pères divorcés. Leur coordinateur s’est, lui, hissé au sommet du pont Jacques-Cartier au nom de la même cause, bloquant la circulation à l’entrée de la ville pendant une douzaine d’heures. Un autre père en souffrance, Mario Morin, l’a imité l’année suivante. Il se réclamait de Marc Lépine.
LE FANTÔME DE MARC LÉPINE
Des groupes de femmes reçoivent parfois des courriels désobligeants qui évoquent le nom du tueur, comme si son fantôme planait insidieusement. Dans les années 1990, on avait su que des soldats du régiment aéroporté de l’armée canadienne basé à Petawawa (Ontario) avaient commémoré le 6 décembre en saluant la mémoire de Marc Lépine. Interrogé sur cette dérive, le ministre de la défense avait botté en touche.
Au pied du Mont-Royal où s’étale le vaste campus universitaire, la place du 6-Décembre-1989 abrite des arbres et les souvenirs du drame gravés en arc de cercle. D’autres villes canadiennes, Vancouver, Toronto, ont leur monument en mémoire des victimes. A Paris aussi, la date a donné lieu à un rassemblement, place du Québec (6e arrondissement), à l’appel de groupes de femmes.
Sur le bâtiment de l’Ecole polytechnique de Montréal, une plaque rappelle les noms des quatorze assassinées. Il a fallu du temps pour retrouver le goût de continuer, sans oublier, témoigne Diane Riopel, ingénieure et professeure, spécialisée en génie industriel. "Ce soir-là, le Québec au complet a perdu son innocence. Nous pensions qu’une chose pareille pouvait arriver n’importe où sauf chez nous", confie-t-elle.
Diane Riopel consacre une partie de sa grande énergie à la promotion des activités scientifiques et du métier d’ingénieur auprès des plus jeunes, des filles en particulier. L’année qui suivit le drame, ces dernières s’étaient inscrites en nombre à l’Ecole polytechnique. Depuis leur nombre progresse lentement, il plafonne même autour de 23 %. Avec 26 % de moyenne, la France n’atteint pas de record non plus.
*Nous avons supprimé une citation attribuée par erreur à Christian Rioux, correspondant du Devoir à Paris.
Martine Valo
LE MONDE 2 | 11.12.09 | 13h23 • Mis à jour le 14.12.09 | 14h54
Envoyée spéciale à Montréal
Sur le campus enneigé de l’université de Montréal, c’est la dernière heure du dernier jour de la session d’automne à l’Ecole polytechnique. L’ambiance est à la fête et au « tintamarre » pour ceux des étudiants qui achèvent leur cursus. Personne n’a rien compris quand un jeune homme est entré, une carabine semi-automatique dans un sac en plastique à la main. Il a rejoint sans encombre une salle de cours d’ingénierie mécanique au deuxième étage.
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Les faits Au Canada, vingt ans après, des femmes repartent au combat contre les armes à feu
Sur la Place du 6 décembre 1989 à Montréal, la plaque en hommage au massacre à l'Ecole polytechnique.
Reportage Antiféminisme : le massacre qui a traumatisé le Québec
Là, le dénommé Marc Lépine, 25 ans, fait face aux étudiants et leur ordonne de se séparer en deux groupes distincts : les garçons d’un côté, les filles de l’autre. Histoire de prouver sa détermination, il tire un coup de fusil au plafond. Il commande aux hommes – une cinquantaine – de sortir, puis s’adresse aux neuf femmes qu’il tient en joue. "Vous êtes des femmes, vous allez devenir ingénieures. Vous n’êtes toutes qu’un tas de féministes, je hais les féministes."
COURSE MEURTRIÈRE
L’une d’elles esquisse un geste, tente de lui parler. Lépine rétorque en appuyant sur la gâchette. Il tire sans discernement, en blessant trois, en tuant six. Puis il tourne les talons et continue sa course meurtrière à la cafétéria, dans les couloirs, dans une autre classe, blessant des étudiants, épargnant des garçons, s’acharnant sur d’autres jeunes filles, en achève une au couteau de chasse.
Au bout de vingt minutes de carnage, le tueur retourne son arme contre lui, meurt sur le champ. Il vient d’assassiner quatorze femmes – douze étudiantes, une élève-infirmière et une employée –, d’en blesser douze autres ainsi que deux jeunes hommes. Et de traumatiser durablement le Québec. C’était le 6 décembre 1989. Qui pourrait l’oublier ?
INTROSPECTION DOULOUREUSE
Chaque année à la même date, le Canada se souvient, se recueille en mémoire des victimes. Et se livre à une introspection douloureuse : comment un tel drame a-t-il pu se produire dans cette paisible société considérée comme un modèle dans le monde entier pour ses avancées sur la situation des femmes ? La question est sensible.
Chaque 6 décembre, la population et ses députés en particulier sont invités à porter un ruban blanc à la boutonnière, en signe de refus de la violence à l’égard des femmes. Pour avoir rechigné, un chef pressenti de l’Action démocratique du Québec, un parti de droite, y a perdu en crédibilité.
Mais voilà que, vingt ans plus tard, les tensions réapparaissent. Obtenue de haute lutte dans les années suivant le drame, une loi obligeant les Canadiens à enregistrer leurs fusils et carabines sur un registre officiel est en train d’être battue en brèche par le gouvernement fédéral d’Ottawa, sous la pression des chasseurs et autres amateurs de "long guns" : le démantèlement de ce texte vient d’être voté en deuxième lecture à la Chambre des députés le 5 novembre.
RANCŒURS MISOGYNES
En outre, des petits groupes radicaux -les "masculinistes"- répandent leurs rancœurs misogynes sur Internet. Certains d’entre eux vont jusqu’à présenter Marc Lépine comme un héros de leur croisade antiféministe. L’auteur d’un de ces blogs est un adepte du photomontage de mauvais goût. Sur une de ses images, par exemple, Marc Lépine apparaît la main posée -comme une menace ?- sur l’épaule de Francine Pelletier, journaliste et documentariste connue.
Elle et dix-huit autres femmes étaient les cibles potentielles que Marc Lépine aurait voulu faire "disparaître", d’après le texte qu’il a laissé. Il y aurait renoncé "par manque de temps" avant de se rabattre sur les étudiantes de Polytechnique où il avait lui-même tenté d’entrer.
"J’ai su deux jours après le massacre que je figurais sur cette liste éclectique à côté de plusieurs femmes leaders d’opinion ainsi que des policières qui avaient battu leurs coéquipiers masculins dans un match de volley-ball, se souvient Francine Pelletier. Je n’ai pas vraiment eu peur : c’était un criminel de masse, pas un tueur en série." Marc Lépine avait joint cette liste à une lettre qu’une main anonyme a expédiée à la journaliste plusieurs mois après les événements. Celle-ci a été la première à l’avoir publiée dans La Presse, le quotidien québécois.
GRAND MALAISE
Cette lettre, les pouvoirs publics n’ont jamais voulu la divulguer officiellement. Trop explicite, trop dérangeante sans doute. Il n’y eut pas non plus d’enquête publique malgré les demandes. Le malaise était trop grand. Tout dans cette affaire a donné lieu à de longues polémiques : le manque de présence d’esprit des étudiants masculins -l’un d’entre eux se suicidera peu après-, le retard de la police -dont un des responsables trouva sa fille parmi les victimes.
"Il y a eu deux tragédies : le meurtre de quatorze jeunes femmes et le débat terrible qui s’en est suivi", rapporte Francine Pelletier. "Des politiques, un cardinal, des journalistes parlaient d’un fou qui avait tiré sur des jeunes gens, sur des étudiants. J’étais aux obsèques officielles, les mots d’étudiantes, de femmes n’étaient pas prononcés", raconte Monique Simard. Actuelle directrice du programme français de l’Office national du film du Canada, elle était à l’époque une responsable syndicale en vue. A ce titre sans doute, son nom figurait aussi sur la liste de Marc Lépine. "S’il n’avait visé que des Noirs ou que des juifs, tout le monde aurait crié à l’acte raciste, antisémite, insiste-t-elle.
Là, beaucoup refusaient de dire qu’il s’agissait d’un crime antifemmes. Il a déchiré la société québécoise, il a fait exploser un consensus apparent et montré que la cohésion n’était pas aussi solide qu’on le croyait."
"CONSENSUS APPARENT"
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Le débat sur la légalisation des armes au Canada est relancé.
Les faits Au Canada, vingt ans après, des femmes repartent au combat contre les armes à feu
Le "consensus apparent" avait permis à la Belle province plus encore qu’ailleurs d’accomplir une véritable mue dans la foulée de la "révolution tranquille", la période politique de 1960 à 1966 fertile en chambardements. En très peu de temps, résume Monique Simard, le modèle des familles de dix enfants régies par l’Eglise catholique a explosé. Les femmes ont accédé à la contraception, à l’université, ont reconsidéré les joies du mariage, ont installé, non sans bagarres, un réseau unique au monde de structures féministes soutenues par le gouvernement. "Les lois sur le patrimoine familial, les crèches, le mariage gay, l’avortement, on était à l’avant-garde, se souvient Francine Pelletier. Tout était extraordinairement rapide, facile. Nous n’avions pas perçu les réactions."
Ce contre-mouvement que les Québécoises appellent le "ressac" a transparu au lendemain du drame de Polytechnique. A la radio, dans les journaux, les points de vue de l’opinion bouleversée ne s’expriment pas toujours avec tact. Des voix, surtout masculines, s’élèvent pour faire part d’une certaine compréhension à l’égard du jeune tueur, dont on apprendra plus tard qu’il avait été maltraité par son père, un immigré algérien. Après tout, les femmes n’occupaient-elles pas un peu trop de place depuis quelques années aux dépens des hommes ? Voilà qui expliquerait la souffrance de ces derniers, leur taux de suicide, les échecs scolaires des garçons… En retour, une féministe suppute à haute voix qu’un Marc Lépine sommeillerait en chaque homme. Esclandre garanti.
DIATRIBES ET DÉNONCIATIONS
La proximité du vingtième anniversaire a ravivé les débats, en particulier l’hiver dernier, à la sortie du film de Denis Villeneuve – Polytechnique, un docu-fiction sobre et glaçant, très scrupuleux vis-à-vis des faits et des témoignages de survivants*.
En quelques clics, il est facile aujourd’hui de lire sur des sites canadiens des diatribes contre les "féminnazis", le "fémini-fascisme" et autres dénonciations des "crimes contre l’humanité" imputés aux féministes. Celui de L’Après-rupture n’est pas le plus violent, mais il est représentatif.
Pour avoir rencontré des hommes dans la détresse à cause d’un divorce, Jean-Claude Boucher a fondé il y a douze ans ce groupe composé d’une vingtaine de bénévoles qui préfèrent rester anonymes selon lui. Lui-même a connu "la machine à broyer", comme il dit, il y a longtemps. Depuis, il a tourné la page, un autre sujet l’anime à présent. Il a accepté de nous en parler.
RÉVOLTE CONSTANTE
"Polytechnique ne peut pas être séparé du féminisme. Je n’irai pas jusqu’à dire que les féministes l’ont suscité… mais enfin cet événement-là faisait leur affaire", attaque-t-il en introduction. L’Après-rupture propose que le 6 décembre devienne à l’avenir "la journée internationale de la misandrie". "Au début, le mouvement féministe avait sa raison d’être, concède le président. Avant les années 1960, il y avait quand même un déséquilibre entre les deux sexes. Aujourd’hui, c’est juste un lobby qui propage des fausses statistiques et engrange des fonds publics qui lui permettent de gérer des dizaines de milliers d’emplois dans les organismes de femmes."
Jean-Claude Boucher se fait là l’écho d’une révolte exprimée avec constance par les tenants du ressac. Sus aux avantages financiers accordés à l’autre moitié de la société : trop de subventions pour les campagnes de communication contre la violence conjugale, pour les centres d’hébergement accueillant les femmes battues -un vrai point de crispation-, trop d’aides pour faciliter l’accès des filles à l’enseignement supérieur, voire trop de pensions alimentaires obligatoires.
"FRAUDE INTELLECTUELLE"
C’est bien simple, depuis les années 1980, "les hommes n’ont plus aucun privilège". Tout ça à cause de la "propagande haineuse des féministes. Il y a un Allemand qui a fait basculer tout un pays de cette façon". Jean-Claude Boucher est incollable en statistiques – les siennes –, tout en dénonçant "la fraude intellectuelle" du camp adverse qui, forcément, n’avance pas les mêmes.
Selon ses données à lui, les femmes seraient à peu près aussi violentes que les hommes, donc pas davantage victimes ou presque (53 % pour elles, 47 % pour eux précisément). "Seulement au Québec, si ton épouse te frappe, n’appelle pas au secours. Sinon, c’est toi qui iras en prison. L’esprit de la police aujourd’hui, c’est d’arrêter le plus fort !" Quant à la loi sur le registre des armes à feu votée après la tuerie de Polytechnique, "elle n’a jamais servi à protéger personne, juste à ficher les honnêtes gens. Le gouvernement avait encore une fois plié devant les féministes en l’adoptant. Mais pourquoi écouter ces gens qui n’y connaissent rien ! Les armes à feu, ce n’est pas dangereux".
Destruction de la famille, baisse de la natalité, augmentation des divorces : le bilan n’est pas brillant aux yeux des antiféministes. "C’est d’abord le lesbianisme qui est derrière tout ça. Une femme qui a eu un bon père, qui a un bon mari et deux enfants mâles ne peut pas être féministe ! Ça n’a pas de bon sens." Le temps passant, Jean-Claude Boucher se livre sans ambages. "Il faut bien admettre que nos cerveaux sont différents.
Les femmes n’aiment pas occuper des postes de pouvoir. Elles sont d’extraordinaires numéros 2. Pourquoi vouloir changer ça ?" Sa compagne nous rejoint. Elle stipule qu’elle ne supporterait pas de vivre avec un homme qui la considérerait comme inférieure. Seulement, un de ses fils s’est vu injustement accusé de violence envers sa petite amie. "A un moment donné, faut que ça s’arrête."
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Sur le même sujet
Le débat sur la légalisation des armes au Canada est relancé.
Les faits Au Canada, vingt ans après, des femmes repartent au combat contre les armes à feu
UNE POIGNÉE D'EXALTÉS
Imaginer le courant antiféministe comme une force organisée prête à se lancer dans une vaste contre-offensive reviendrait à s’effrayer à peu de frais. Sans doute ne sont-ils qu’une poignée plus ou moins exaltés, pas même solidaires. Préoccupé par un site qui fait apparaître une cible sur le bâtiment de Polytechnique et appelle les jeunes gens à former une armée pour tuer des féministes, Jean-Claude Boucher a alerté la police. Les masculinistes méritent-ils seulement une place dans les médias ? Les avis divergent.
Le vrai problème du discours extrémiste tient à sa propension à libérer la parole misogyne, machiste ou réactionnaire qui ne demande qu’à remonter à la surface. Les livres aux titres évocateurs font florès : L’Equité salariale et autres dérives et dommages collatéraux du féminisme au Québec, Homme et fier de l’être… même la BD est concernée, avec Les Vaginocrates.
En mai 2005, des membres de Fathers 4 Justice, déguisés en Superman et autres superhéros, ont escaladé la croix du Mont-Royal, qui surplombe le centre-ville de Montréal pour attirer l’attention sur les pères divorcés. Leur coordinateur s’est, lui, hissé au sommet du pont Jacques-Cartier au nom de la même cause, bloquant la circulation à l’entrée de la ville pendant une douzaine d’heures. Un autre père en souffrance, Mario Morin, l’a imité l’année suivante. Il se réclamait de Marc Lépine.
LE FANTÔME DE MARC LÉPINE
Des groupes de femmes reçoivent parfois des courriels désobligeants qui évoquent le nom du tueur, comme si son fantôme planait insidieusement. Dans les années 1990, on avait su que des soldats du régiment aéroporté de l’armée canadienne basé à Petawawa (Ontario) avaient commémoré le 6 décembre en saluant la mémoire de Marc Lépine. Interrogé sur cette dérive, le ministre de la défense avait botté en touche.
Au pied du Mont-Royal où s’étale le vaste campus universitaire, la place du 6-Décembre-1989 abrite des arbres et les souvenirs du drame gravés en arc de cercle. D’autres villes canadiennes, Vancouver, Toronto, ont leur monument en mémoire des victimes. A Paris aussi, la date a donné lieu à un rassemblement, place du Québec (6e arrondissement), à l’appel de groupes de femmes.
Sur le bâtiment de l’Ecole polytechnique de Montréal, une plaque rappelle les noms des quatorze assassinées. Il a fallu du temps pour retrouver le goût de continuer, sans oublier, témoigne Diane Riopel, ingénieure et professeure, spécialisée en génie industriel. "Ce soir-là, le Québec au complet a perdu son innocence. Nous pensions qu’une chose pareille pouvait arriver n’importe où sauf chez nous", confie-t-elle.
Diane Riopel consacre une partie de sa grande énergie à la promotion des activités scientifiques et du métier d’ingénieur auprès des plus jeunes, des filles en particulier. L’année qui suivit le drame, ces dernières s’étaient inscrites en nombre à l’Ecole polytechnique. Depuis leur nombre progresse lentement, il plafonne même autour de 23 %. Avec 26 % de moyenne, la France n’atteint pas de record non plus.
*Nous avons supprimé une citation attribuée par erreur à Christian Rioux, correspondant du Devoir à Paris.
Martine Valo
lundi 14 décembre 2009
Deux skieuses à la trappe ..
Consternation hier soir au journal de France2 : on nous annonce des bons résultats "de ski" et l'exploit sur une vague d'un surfeur M. ......
Or, "le ski" c'est en fait de très bons résultats d'une skieuse française ... le sujet passe à la trappe après sa présentation sans intérêt par contre on a droit AVANT puis APRES la grosse vague de ce surfeur étranger...
On ne pourra pas dire que ce journal était chauvin: loin de là ! Mais par contre, un tantinet sexiste: on s'en fout des résultats (bons) d'une skieuse française par contre la grosse vavague ...
Et je ne parle pas des tonnes et des tonnes sur nos jouEURS de foot , réussites ou échecs, bêtises ou pas ...
Sur les hand-balleuses par contre ....
Sports 14/12/2009 à 00h00
Haut les filles
Tessa Worley et Sandrine Aubert ont gagné le géant et le slalom d’Are (Suède), compensant, à deux mois des Jeux, les déboires masculins.
C’est du côté d’Are que le ski français a brillé ce week-end. Alors qu’à Val-d’Isère, les garçons ont traîné leur peine (lire ci-contre), les filles ont flambé en Suède. Tout d’abord samedi, lors du slalom géant, avec la victoire - la première française de l’hiver - de Tessa Worley. Puis hier en slalom, où Sandrine Aubert a fait prévaloir sa maîtrise technique. De quoi redonner le sourire au staff tricolore après les blessures en série, dont celle de Jean-Baptiste Grange chez les garçons, et la bourde de Cyprien Richard samedi à Val-d’Isère. Deux victoires qui redonnent un peu d’espoir au ski français, à deux mois des JO de Vancouver.
Pour Tessa Worley, 20 ans, cette deuxième victoire de sa carrière, après celle d’Aspen il y a un an, vient confirmer le talent d’une jeune fille que les gens du Grand-Bornand connaissent depuis longtemps. Née à Annemasse d’un père Australien, Steve, et d’une mère française, Mad, la petite Tessa chausse ses premières planches en Nouvelle-Zélande. Mais elle retrouve la Haute-Savoie après le divorce de ses parents, et c’est sur les pentes à l’ombre du mont Blanc qu’elle découvre la compétition. Petit gabarit (1,57 mètre), la jeune femme s’est enfin fait une niche en équipe de France. Disqualifiée à Solden (Autriche) il y a un an pour cause de matériel non conforme, elle ne séchera ses larmes qu’après sa victoire à Aspen (Colorado). Mais le reste de la saison sera ponctué par les tensions avec l’encadrement tricolore, notamment à cause d’un oncle préparateur mental jugé trop encombrant par le staff, et marqué par une image : celle de la skieuse terminant la deuxième manche du géant des Mondiaux (à Val-d’Isère) avec un seul bâton.
dents de Scie. Cette saison, Tessa Worley semble avoir fait le vide et s’être reprise en main, justifiant toute la confiance d’Anthony Séchaud, responsable du groupe technique de l’équipe de France. «Pour pouvoir gagner, il faut penser à skier, a déclaré Worley samedi après sa victoire dans un géant dont elle avait survolé la première manche et tranquillement géré la seconde. Ma saison passée était en dents de scie, un peu à cause de cela. Mon niveau est revenu petit à petit. Je ne pense pas faire deux fois la même erreur.»
Esseulée. Hier, Anthony Séchaud a pu applaudir une deuxième fois en voyant triompher Sandrine Aubert dans le slalom. Comme Worley, Aubert, 27 ans, a connu des relations délicates avec l’encadrement de l’équipe de France. La semaine dernière, elle avait poussé un coup de gueule : «Oui, l’équipe marche bien étant donné qu’elle est menée par un Anthony Séchaud qui est à fond derrière ses jeunes. Malheureusement, je ne peux pas en dire autant pour moi parce que je me sens très esseulée dans cette équipe.» Il a fallu une réunion cette semaine avec le Directeur technique national, Yves Dimier, le directeur de l’équipe féminine, Jean-Philippe Vuillet, et Anthony Séchaud pour permettre à la skieuse des Deux-Alpes de crever l’abcès. «On avait du mal à communiquer et il y avait des moments de froid», avait expliqué Sandrine Aubert. Le staff avait promis d’être plus vigilant et de tout faire pour que les relations s’améliorent. Il n’en fallait visiblement pas plus à Sandrine Aubert pour décrocher la troisième victoire de sa carrière.
Or, "le ski" c'est en fait de très bons résultats d'une skieuse française ... le sujet passe à la trappe après sa présentation sans intérêt par contre on a droit AVANT puis APRES la grosse vague de ce surfeur étranger...
On ne pourra pas dire que ce journal était chauvin: loin de là ! Mais par contre, un tantinet sexiste: on s'en fout des résultats (bons) d'une skieuse française par contre la grosse vavague ...
Et je ne parle pas des tonnes et des tonnes sur nos jouEURS de foot , réussites ou échecs, bêtises ou pas ...
Sur les hand-balleuses par contre ....
Sports 14/12/2009 à 00h00
Haut les filles
Tessa Worley et Sandrine Aubert ont gagné le géant et le slalom d’Are (Suède), compensant, à deux mois des Jeux, les déboires masculins.
C’est du côté d’Are que le ski français a brillé ce week-end. Alors qu’à Val-d’Isère, les garçons ont traîné leur peine (lire ci-contre), les filles ont flambé en Suède. Tout d’abord samedi, lors du slalom géant, avec la victoire - la première française de l’hiver - de Tessa Worley. Puis hier en slalom, où Sandrine Aubert a fait prévaloir sa maîtrise technique. De quoi redonner le sourire au staff tricolore après les blessures en série, dont celle de Jean-Baptiste Grange chez les garçons, et la bourde de Cyprien Richard samedi à Val-d’Isère. Deux victoires qui redonnent un peu d’espoir au ski français, à deux mois des JO de Vancouver.
Pour Tessa Worley, 20 ans, cette deuxième victoire de sa carrière, après celle d’Aspen il y a un an, vient confirmer le talent d’une jeune fille que les gens du Grand-Bornand connaissent depuis longtemps. Née à Annemasse d’un père Australien, Steve, et d’une mère française, Mad, la petite Tessa chausse ses premières planches en Nouvelle-Zélande. Mais elle retrouve la Haute-Savoie après le divorce de ses parents, et c’est sur les pentes à l’ombre du mont Blanc qu’elle découvre la compétition. Petit gabarit (1,57 mètre), la jeune femme s’est enfin fait une niche en équipe de France. Disqualifiée à Solden (Autriche) il y a un an pour cause de matériel non conforme, elle ne séchera ses larmes qu’après sa victoire à Aspen (Colorado). Mais le reste de la saison sera ponctué par les tensions avec l’encadrement tricolore, notamment à cause d’un oncle préparateur mental jugé trop encombrant par le staff, et marqué par une image : celle de la skieuse terminant la deuxième manche du géant des Mondiaux (à Val-d’Isère) avec un seul bâton.
dents de Scie. Cette saison, Tessa Worley semble avoir fait le vide et s’être reprise en main, justifiant toute la confiance d’Anthony Séchaud, responsable du groupe technique de l’équipe de France. «Pour pouvoir gagner, il faut penser à skier, a déclaré Worley samedi après sa victoire dans un géant dont elle avait survolé la première manche et tranquillement géré la seconde. Ma saison passée était en dents de scie, un peu à cause de cela. Mon niveau est revenu petit à petit. Je ne pense pas faire deux fois la même erreur.»
Esseulée. Hier, Anthony Séchaud a pu applaudir une deuxième fois en voyant triompher Sandrine Aubert dans le slalom. Comme Worley, Aubert, 27 ans, a connu des relations délicates avec l’encadrement de l’équipe de France. La semaine dernière, elle avait poussé un coup de gueule : «Oui, l’équipe marche bien étant donné qu’elle est menée par un Anthony Séchaud qui est à fond derrière ses jeunes. Malheureusement, je ne peux pas en dire autant pour moi parce que je me sens très esseulée dans cette équipe.» Il a fallu une réunion cette semaine avec le Directeur technique national, Yves Dimier, le directeur de l’équipe féminine, Jean-Philippe Vuillet, et Anthony Séchaud pour permettre à la skieuse des Deux-Alpes de crever l’abcès. «On avait du mal à communiquer et il y avait des moments de froid», avait expliqué Sandrine Aubert. Le staff avait promis d’être plus vigilant et de tout faire pour que les relations s’améliorent. Il n’en fallait visiblement pas plus à Sandrine Aubert pour décrocher la troisième victoire de sa carrière.
Des hand balleuses
Sports 13/12/2009 à 15h56
Handball: Les Françaises éblouissantes face aux Russes
Désormais, les Tricolores n'ont plus qu'à battre l'Autriche mardi pour accéder aux demi-finales du championnat du monde pour la première fois depuis six ans, une performance largement à leur portée après leur coup d'éclat face à la Russie ce dimanche.
18 réactions
Les handballeuses françaises ont un pied en demi-finale du Championnat du monde grâce à leur magnifique victoire sur la Russie, tenante du titre, 24 à 23, dimanche à Yanghzou.
Cet exploit à lui seul n'aurait pas suffi à mettre la France en excellente position pour accéder au dernier carré, mais l'Angola lui a donné un coup de pouce complètement inattendu en dominant le Danemark, 28 à 23, dans le dernier match de la journée.
Désormais les Tricolores n'ont plus qu'à battre l'Autriche mardi pour accéder aux demi-finales pour la première fois depuis six ans, une performance largement à leur portée après leur coup d'éclat face à la Russie. Sans l'aide des Africaines, elles auraient été à la merci d'une victoire des Russes sur les Scandinaves.
Eblouissantes
Les Bleues ont été éblouissantes contre les championnes sortantes, jusque-là invaincues, surtout compte tenu du déroulement du match. A vingt minutes de la fin, elles accusaient un retard de cinq buts (15-20) et personne ne croyait à un retournement de situation, sauf elles-mêmes.
"On s'est toujours dit qu'on pouvait remonter. Cette équipe-là a une âme. Ce soir ça c'est vu, on avait vraiment la rage", a raconté la gardienne Cléopâtre Darleux, qui a joué un rôle majeur en sauvant plusieurs situations désespérées après son entrée à la mi-temps (10 arrêts en 30 minutes).
Alors qu'elles avaient souffert pendant les deux premiers tiers du match face aux attaquantes russes, les Bleues ont haussé le ton en défense grâce à leur fameuse 2-4 (avec deux joueuses avancées), un système original qui fait des misères à toutes les équipes depuis une semaine.
"On savait qu'on avait une défense pour revenir. A partir du moment où on fait la 2-4, on commence à grappiller un ou deux ballons. Elles ont commencé à être un peu fébriles. Au bout d'un moment, on savait toutes dans nos têtes qu'on allait les bouffer à la fin", a dit Tervel.
En attaque, leur point faible depuis le début du tournoi, elles ont nettement progressé, à l'image de Marion Limal, impressionnante dans les tirs de loin (5 buts). "Les pires moments, c'est quand j'hésite, alors j'ai tout lâché", a expliqué l'arrière.
Revenues à hauteur (22-22) à trois minutes de la fin, les Tricolores ont gardé leur sang-froid, à l'image de Paule Baudouin, impeccable au moment de transformer le dernier pénalty décisif.
(Source AFP)
Sports 14/12/2009 à 00h00
Les Handballeuses bleues tapent les russes
Ces filles-là, elles sont terribles. Du genre à faire vieillir leur entraîneur d’une bonne dizaine d’années le temps d’un Mondial. On résume, il y a dix jours, les handballeuses françaises, dont on connaît le talent individuel mais dont on doute des vertus collectives, débarquent en Chine dans l’inconnu. Elles commencent par le pire (défaite contre le Brésil), puis enchaînent par le meilleur (victoire contre l’Allemagne et qualification pour le deuxième tour). Hier, elles ont réalisé le «big truc» : une victoire (24-23), contre les championnes du monde russes d’autant plus belle que l’action «Bleues» était au plus bas quand elles étaient menées 15-20 à dix minutes de la fin. Ce succès, associé à celui au moins aussi surprenant de l’Angola contre le Danemark, laisse l’équipe de France maîtresse de son destin : elle gagne demain contre l’Autriche et elle pointe en demi-finale. photo afp
Handball: Les Françaises éblouissantes face aux Russes
Désormais, les Tricolores n'ont plus qu'à battre l'Autriche mardi pour accéder aux demi-finales du championnat du monde pour la première fois depuis six ans, une performance largement à leur portée après leur coup d'éclat face à la Russie ce dimanche.
18 réactions
Les handballeuses françaises ont un pied en demi-finale du Championnat du monde grâce à leur magnifique victoire sur la Russie, tenante du titre, 24 à 23, dimanche à Yanghzou.
Cet exploit à lui seul n'aurait pas suffi à mettre la France en excellente position pour accéder au dernier carré, mais l'Angola lui a donné un coup de pouce complètement inattendu en dominant le Danemark, 28 à 23, dans le dernier match de la journée.
Désormais les Tricolores n'ont plus qu'à battre l'Autriche mardi pour accéder aux demi-finales pour la première fois depuis six ans, une performance largement à leur portée après leur coup d'éclat face à la Russie. Sans l'aide des Africaines, elles auraient été à la merci d'une victoire des Russes sur les Scandinaves.
Eblouissantes
Les Bleues ont été éblouissantes contre les championnes sortantes, jusque-là invaincues, surtout compte tenu du déroulement du match. A vingt minutes de la fin, elles accusaient un retard de cinq buts (15-20) et personne ne croyait à un retournement de situation, sauf elles-mêmes.
"On s'est toujours dit qu'on pouvait remonter. Cette équipe-là a une âme. Ce soir ça c'est vu, on avait vraiment la rage", a raconté la gardienne Cléopâtre Darleux, qui a joué un rôle majeur en sauvant plusieurs situations désespérées après son entrée à la mi-temps (10 arrêts en 30 minutes).
Alors qu'elles avaient souffert pendant les deux premiers tiers du match face aux attaquantes russes, les Bleues ont haussé le ton en défense grâce à leur fameuse 2-4 (avec deux joueuses avancées), un système original qui fait des misères à toutes les équipes depuis une semaine.
"On savait qu'on avait une défense pour revenir. A partir du moment où on fait la 2-4, on commence à grappiller un ou deux ballons. Elles ont commencé à être un peu fébriles. Au bout d'un moment, on savait toutes dans nos têtes qu'on allait les bouffer à la fin", a dit Tervel.
En attaque, leur point faible depuis le début du tournoi, elles ont nettement progressé, à l'image de Marion Limal, impressionnante dans les tirs de loin (5 buts). "Les pires moments, c'est quand j'hésite, alors j'ai tout lâché", a expliqué l'arrière.
Revenues à hauteur (22-22) à trois minutes de la fin, les Tricolores ont gardé leur sang-froid, à l'image de Paule Baudouin, impeccable au moment de transformer le dernier pénalty décisif.
(Source AFP)
Sports 14/12/2009 à 00h00
Les Handballeuses bleues tapent les russes
Ces filles-là, elles sont terribles. Du genre à faire vieillir leur entraîneur d’une bonne dizaine d’années le temps d’un Mondial. On résume, il y a dix jours, les handballeuses françaises, dont on connaît le talent individuel mais dont on doute des vertus collectives, débarquent en Chine dans l’inconnu. Elles commencent par le pire (défaite contre le Brésil), puis enchaînent par le meilleur (victoire contre l’Allemagne et qualification pour le deuxième tour). Hier, elles ont réalisé le «big truc» : une victoire (24-23), contre les championnes du monde russes d’autant plus belle que l’action «Bleues» était au plus bas quand elles étaient menées 15-20 à dix minutes de la fin. Ce succès, associé à celui au moins aussi surprenant de l’Angola contre le Danemark, laisse l’équipe de France maîtresse de son destin : elle gagne demain contre l’Autriche et elle pointe en demi-finale. photo afp
mercredi 9 décembre 2009
suite de la Puissance
Après un coup de fil avec ma môman, je lui ai envoyé ceci:
La difficulté du féminisme aujourd'hui, c'est de convaincre des jeunes femmes de mon âge ou plus jeunes que leur égalité -écrite sur le papier et dans les lois, de manière théorique et idéale- n'est pas acquise de manière définitive, et n'est pas encore appliquée.
Il y a progrès si on passe d'une année à une autre avec un écart de 20 ans, de manière globale, superficielle et rapide mais si on regarde l'évolution année par année, on voit dans le détail, de manière précise les difficultés, les résistances et les retours en arrière ("backlash").
Notre société crée des différences et reproduit un ordre selon lequel chacun-e doit tenir sa place. Nos jouets créent cette discrimination, relayés par les discours des un-e-s et des autres.
Ces contradictions entre ce semblant d'égalité et la réalité de cette domination masculine sont difficiles à percevoir et à comprendre. Difficile d'englober et de comprendre un monde fait de contradictions: dans quel sens allons -nous ?
Cette domination masculine résiste aux efforts des féministes pour construire une société égalitaire.
Car le féminisme est un égalitarisme. rien d'autre.
Cherche la "violence féministe" : tu n'en trouveras pas; c'est un mythe anti-féministe pour discréditer le discours féministe. quels excès ? Prendre la parole, oser manifester pacifiquement son opposition n'est pas "masculin"; c'est une construction culturelle qui a attribué à l'homme le domaine public et politique. et à la femme le domaine privé du foyer.
Le féminisme a toujours dérangé parce qu'il remet en cause cette répartition des rôles des sexes. Lesquels sont construits et reproduits sans être remis en cause. Sauf par les féministes !
Le féminisme "radical" est cela: prendre à la "racine" les fondements de cette société inégalitaire. Il n'est pas extrémiste; il remet à plat les constructions historiques d'une domination qui est toujours là, malgré les lois rédigées mais pas toutes appliquées.
Je travaille sur la politique avec mon mémoire sur F.G. et je peux te dire que je vois bien les résistances au féminisme ou à la simple avancée des femmes dans un domaine "qui n'est pas pour elles". quoi qu'elles fassent, on les renvoie à leur sexe, à leur apparence, au fait qu'elles ne sont pas à leur place.
La difficulté du féminisme aujourd'hui, c'est de convaincre des jeunes femmes de mon âge ou plus jeunes que leur égalité -écrite sur le papier et dans les lois, de manière théorique et idéale- n'est pas acquise de manière définitive, et n'est pas encore appliquée.
Il y a progrès si on passe d'une année à une autre avec un écart de 20 ans, de manière globale, superficielle et rapide mais si on regarde l'évolution année par année, on voit dans le détail, de manière précise les difficultés, les résistances et les retours en arrière ("backlash").
Notre société crée des différences et reproduit un ordre selon lequel chacun-e doit tenir sa place. Nos jouets créent cette discrimination, relayés par les discours des un-e-s et des autres.
Ces contradictions entre ce semblant d'égalité et la réalité de cette domination masculine sont difficiles à percevoir et à comprendre. Difficile d'englober et de comprendre un monde fait de contradictions: dans quel sens allons -nous ?
Cette domination masculine résiste aux efforts des féministes pour construire une société égalitaire.
Car le féminisme est un égalitarisme. rien d'autre.
Cherche la "violence féministe" : tu n'en trouveras pas; c'est un mythe anti-féministe pour discréditer le discours féministe. quels excès ? Prendre la parole, oser manifester pacifiquement son opposition n'est pas "masculin"; c'est une construction culturelle qui a attribué à l'homme le domaine public et politique. et à la femme le domaine privé du foyer.
Le féminisme a toujours dérangé parce qu'il remet en cause cette répartition des rôles des sexes. Lesquels sont construits et reproduits sans être remis en cause. Sauf par les féministes !
Le féminisme "radical" est cela: prendre à la "racine" les fondements de cette société inégalitaire. Il n'est pas extrémiste; il remet à plat les constructions historiques d'une domination qui est toujours là, malgré les lois rédigées mais pas toutes appliquées.
Je travaille sur la politique avec mon mémoire sur F.G. et je peux te dire que je vois bien les résistances au féminisme ou à la simple avancée des femmes dans un domaine "qui n'est pas pour elles". quoi qu'elles fassent, on les renvoie à leur sexe, à leur apparence, au fait qu'elles ne sont pas à leur place.
mardi 8 décembre 2009
De la puissance
Je suis allée voir le film documentaire La domination masculine qui met en avant la pensée masculiniste à savoir le refus de l'égalité entre les sexes et l'extrémisme de ses adeptes qui prônent un retour en arrière, estimant que les féministes sont la cause de tous les maux...
Ne pas lâcher ces avantages que la société traditionnelle, sexiste a institués à l'avantage de ces hommes les caractérise.
Le message du film est que la réflexion et l'action touchent tout le monde: autant les hommes qui ont à réfléchir sur ce que la société actuelle valorise encore et toujours: un ordre sexué à leur avantage mais aussi les femmes qui ont intériorisé cette domination -et sa violence symbolique et physique- et qui l'acceptent pour certaines.
Le féminisme du réalisateur, Patric Jean, est un féminisme radical.
Le mot est à expliquer car "radical" ne veut pas dire extrémiste mais simplement "à la racine". Il faut prendre à la racine les problèmes causés par ces valeurs qui déséquilibrent notre société, fondée sur l'inégalité avec des dominants et des dominé-e-s.
Remettre en cause par exemple cette discrimination du sexe en regardant de plus près les jouets qui enferment les filles dans le monde de l'intérieur, du rêve (de la princesse attendant le prince) de la maison -et de ses tâches ménagères- et qui offrent une plus grande liberté conquérante aux garçons à qui rêves de puissance, d'invention et d'exploration sont permis et encouragés. Monde intérieur et soumission à être dominée et monde extérieur et volonté de conquête, deux mondes qui, dès l'enfance, sont mis sur les épaules des enfants.
Nous sommes dans une société qui créé des différences. Celles-ci ne sont pas là par nature: elles sont culturelles. Prendre à la racine cette fabrication du féminin et du masculin qui institue de la différence et surtout, de l'inégalité, tel est l'objectif de ce féminisme radical. Démontrer, dénoncer, déconstruire ces inégalités pour fonder une société égalitaire. C'est la base du féminisme radical auquel j'adhère. Cette culture est si banalisée, instituée en norme et reproduite que la croyance veut qu'elle soit naturelle.
Je regardais ce matin un clip de musique : Robbin Williams célèbre chanteur anglais, le bad boy d'un ancien boys band a fait une carrière solo remarquée et remarquable.
Le clip: seul dans un désert, pas rasé, il rejoint une moto, se rase, inspecte sa moto -comme s'il la réparait- et en avant dans le désert. Voici notre héros vu sous tous les plans, à pleine vitesse. On se croirait presque au Paris Dakar. Puis il s'arrête, arrive une buggy conduite par une jolie blonde. Il monte dans la voiture, prend le volant et nous voilà repartis sur les routes désertiques. Petit moment romantique au pied du feu avec sa belle. Puis, revoilà notre Apollon, seul, dans un aérodrome, il monte sur les ailes d'un avion et danse, chante. Le monde semble être à lui: le soleil se couche avec pour seul spectateur notre roi de la mécanique.
Nous voilà en plein dans le stéréotype de l'homme. Avec sa virilité, sa puissance (mécanique en fait, pas la sienne), sa domination (sur la machine, sur la femme, sur le monde ?) mais avec néanmoins une nuance: cette homme est civilisé: il se rase, est romantique et s'habille classe ...
L'homme parfait pour beaucoup de femmes: romantique, protecteur et viril, puissant.
On comprend bien que ce clip est avant tout pour les femmes (balades romantiques du crooner façon new age)mais aussi un peu pour les hommes: il est viril, puissant et tellement "bôgosse" que c'est un peu lui que l'on aimerait être ! "Un vrai mec, quoi !!"
Ne pas lâcher ces avantages que la société traditionnelle, sexiste a institués à l'avantage de ces hommes les caractérise.
Le message du film est que la réflexion et l'action touchent tout le monde: autant les hommes qui ont à réfléchir sur ce que la société actuelle valorise encore et toujours: un ordre sexué à leur avantage mais aussi les femmes qui ont intériorisé cette domination -et sa violence symbolique et physique- et qui l'acceptent pour certaines.
Le féminisme du réalisateur, Patric Jean, est un féminisme radical.
Le mot est à expliquer car "radical" ne veut pas dire extrémiste mais simplement "à la racine". Il faut prendre à la racine les problèmes causés par ces valeurs qui déséquilibrent notre société, fondée sur l'inégalité avec des dominants et des dominé-e-s.
Remettre en cause par exemple cette discrimination du sexe en regardant de plus près les jouets qui enferment les filles dans le monde de l'intérieur, du rêve (de la princesse attendant le prince) de la maison -et de ses tâches ménagères- et qui offrent une plus grande liberté conquérante aux garçons à qui rêves de puissance, d'invention et d'exploration sont permis et encouragés. Monde intérieur et soumission à être dominée et monde extérieur et volonté de conquête, deux mondes qui, dès l'enfance, sont mis sur les épaules des enfants.
Nous sommes dans une société qui créé des différences. Celles-ci ne sont pas là par nature: elles sont culturelles. Prendre à la racine cette fabrication du féminin et du masculin qui institue de la différence et surtout, de l'inégalité, tel est l'objectif de ce féminisme radical. Démontrer, dénoncer, déconstruire ces inégalités pour fonder une société égalitaire. C'est la base du féminisme radical auquel j'adhère. Cette culture est si banalisée, instituée en norme et reproduite que la croyance veut qu'elle soit naturelle.
Je regardais ce matin un clip de musique : Robbin Williams célèbre chanteur anglais, le bad boy d'un ancien boys band a fait une carrière solo remarquée et remarquable.
Le clip: seul dans un désert, pas rasé, il rejoint une moto, se rase, inspecte sa moto -comme s'il la réparait- et en avant dans le désert. Voici notre héros vu sous tous les plans, à pleine vitesse. On se croirait presque au Paris Dakar. Puis il s'arrête, arrive une buggy conduite par une jolie blonde. Il monte dans la voiture, prend le volant et nous voilà repartis sur les routes désertiques. Petit moment romantique au pied du feu avec sa belle. Puis, revoilà notre Apollon, seul, dans un aérodrome, il monte sur les ailes d'un avion et danse, chante. Le monde semble être à lui: le soleil se couche avec pour seul spectateur notre roi de la mécanique.
Nous voilà en plein dans le stéréotype de l'homme. Avec sa virilité, sa puissance (mécanique en fait, pas la sienne), sa domination (sur la machine, sur la femme, sur le monde ?) mais avec néanmoins une nuance: cette homme est civilisé: il se rase, est romantique et s'habille classe ...
L'homme parfait pour beaucoup de femmes: romantique, protecteur et viril, puissant.
On comprend bien que ce clip est avant tout pour les femmes (balades romantiques du crooner façon new age)mais aussi un peu pour les hommes: il est viril, puissant et tellement "bôgosse" que c'est un peu lui que l'on aimerait être ! "Un vrai mec, quoi !!"
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